第五百二十三章 亡天下[第2页/共6页]

官绅的老祖宗孔夫子不也是说“以德抱怨，何故报德？以直抱怨，以德报德”吗？你凌辱了别人几十年上百年，莫非就没有做好思惟筹办，有一天要驱逐别人的抨击吗？凭甚么就不答应别人抨击？并且这类抨击是猖獗的，蛮横的，带着巨额利钱的。

他的雄师进驻，顿时让如同一群被捣了本身占有多年的渣滓堆、粪坑的苍蝇、蛆虫一样丛集到南京的明宗室贵族们松了一口气。就算是朝廷再把宗室亲王当作猪来养，这些年梁国公麾下精锐转战南北所向皆克的消息他们还是能够听到的。这支军队的进驻，让他们一颗惴惴不安的心顿时安静安宁了很多。因而，顾不得朝廷礼法轨制了，危急时候，小命天然是最要紧的。甚么亲王、郡王、奉国将军、仪宾等等各种宗室成员，排着队到孝陵卫大营前送达本身的名剌求见梁国公。

因为这些手腕，本来在福建产生的佃变、在广东产生的奴贼，便悄悄消弭于无形。（趁便说一句，电影红色娘子军里的吴琼花，她的身份就是南霸天家的仆从。你没看错，在民国二十几年的时候，在民国官员、社会贤达人士的家里另有仆从。）

在这些农夫奴婢看来，既然这些赋税人身轨制是由国公爷提出来的，并且也在国公爷治下获得了很好的贯彻履行，让大师都能够在本身的地盘上耕作，并且都是为了本身的糊口而打拼。之前我们这里不返国公爷管，那是我们命浅福薄，但是现在天子老爷开了天恩，把我们江南各省也划返国公爷统领了，那么，我们就应当要求国公爷他白叟家在江南各地履行这套轨制！

但是，行军在江南各地的南粤军各旅、各镇的将领们却也是将各种说贴、禀帖飞马来报。各处的民变都是要求主公为他们做主，在江南各地推行南中轨制。但是各地官绅又纷繁到营中请兵，要求我们出兵平乱。该当如何，请主公示下。

哪个轨制更加暗中没人道一些？要不说满清鞑子就是一群没文明的野人呢！如何就不晓得垄断念书受教诲的权力呢？如何不晓得堵死长进的通道呢？

如果没有这么高的租子，再加上祠堂的公费，官家的赋税，农夫们还能够再咬牙撑下去，但是，如此沉重的承担压在头上，也就不得不铤而走险了。这也就是为啥福建、广东等地向来被称为侨乡的启事。试问，如果在故乡能够有一碗安生饭吃，又有谁情愿风波涉险的到蛮荒之地去餬口？

但是，本地的百姓便没有那么荣幸了。他们如果铤而走险，便是官家缙绅口中笔下的谋反、反叛了。

“各地农夫的诉求，本爵也是多有得知，其状不幸，其情可悯。本爵观之，亦不过是在租税赋税上有些设法。公等皆为江南巨富，些许租谷，不过戋戋之数，又何必与之争一时之短长。眼下，国度正值危难之际，当以国度大事为重。”

那就是被各地士绅称为“奴变”、“佃变”的农夫活动！

这是所谓的福建、江西一带的佃变。因为李守汉的启事，南粤军早早的便将手伸进了福建、广东一带，在这里推行新的赋税轨制，同时大范围构造人丁出海开荒。劳动力减少了，佃租地租便不得不降了下来。更因为李守汉猖獗的打击宗族权势，各处的祠堂被拆穿了老底，扯下了宗族祭奠公益机构的画皮，暴露了本来的敛财东西脸孔。祠堂也变得不再崇高，而只是一个祭奠场合。没有祭奠活动的时候，这里便是一个书院。