第四百六十六章 雪域佛国[第1页/共4页]

听着弟子的奖饰，饶是心头欢乐至极，四世大博学珍宝智者也是要谦善几句的。

“师尊教诲的是，我黄教能够有本日之成绩，全赖历代先贤引进外界助力，我黄教才气在此弘扬佛法普度众生。”

一面办理起精力同师尊大博学珍宝智者规矩有加的参议对策，另一面。固然是身为活佛，但是大海上师倒是有些抵当不住肉身怠倦的袭扰。

从露台上望去，全部扎什伦布寺浑家头攒动，无数的朗生、堆穷、差巴满怀虔诚的搬运木石，补葺房屋。

但是，现在白教，这个和黄教、固始汗都是死仇家的教派，如果失势展起来的话，对于现在节制着全部乌斯藏地区的这两家来讲。可不是甚么好动静！

这座由宗喀巴的大弟子，厥后被尊为第一代大海上师的根敦朱巴所兴建的寺庙，就冷静的耸峙在六合间。

固然说靠着固始汗的武力和部众扩大了很多信众，但是两位佛爷和他们的宿世，但是涓滴都不敢懒惰，要晓得，不但是他们黄教有蒙古大汗的支撑，在青海一带游牧的喀尔喀蒙古部，也是一样信奉白教的。为了拉拢固始汗对黄教的支撑，三年前，崇祯十一年。大博学珍宝智者和大海上师两位佛爷。更是在拉萨与固始汗（当时还没有被称为固始汗。）会晤，给了这位发兵入藏弘扬佛法降魔卫道的大汗上了“顾实?丹增曲结”

遵循黄教的教义传承，大博学珍宝智者和大海上师这两位佛爷，是所谓互为师徒的，一旦肯定了转世灵童后，师徒名分便天然天生。

“这扎什伦布寺也是你的寺庙，如果有甚么需求，便和执事人等言语，切莫客气。”扎什伦布寺乃是第一世大海上师所兴建，天然也算是五世大海上师的寺庙了。

“这扎什伦布寺固然是一世大海上师所建立，但是倒是在师尊手上扬光大的。”看着新近扩建完成的庞大寺庙修建群，五世大海上师由衷的出一声赞叹。

但是，现在，这些信奉白教的不丹人也开端和南边贩子搞到了一起。这就引发了两家的警悟了。

为此。大海上师这才不辞辛苦。驰驱千里到扎什伦布寺来，同师尊大博学珍宝智者商讨对策。

四世大博学珍宝智者罗桑曲结坚赞就任扎什伦布寺第十六任法台期间算得上是励精图治了。他一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间，除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂余座。他还亲身从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。16o7年。他建立了专修密宗的阿巴扎仓。在寺内建立起完整的由显到密的学经体系。因为罗桑曲结大师的苦心运营，他活着时，寺中僧侣达5ooo余人，有房室3ooo余间；属寺处。僧侣4ooo余人；具有庄屯和牧区部落各余处；成为格鲁派在后藏最大的寺院。获得了与拉萨三大寺划一的职位。

对于大喇嘛们的这些招数，身为过来人的四世大博学珍宝智者天然是心中雪亮。这些报酬了本技艺中的权力、财产，常常在活佛坐床前后不断的向年青的佛爷进献明妃之类的玩物，借以分离佛爷的精力，侵害佛爷的身材，等候着这些年青的佛爷早日功德美满圆寂升天去和西天佛祖讲经说法。然后他们便能够再行寻觅一个转世灵童，用来做他们号施令的傀儡。