第三十三章 儒家的原教旨主义[第1页/共3页]

反对者也是不敢反对李守汉的这一行动，毕竟，办义学，或者是免费教诲，向来都是德政，谁反对的话，便是自绝于乡邻。他们主如果反对守汉行动的一个部分，“甚么叫非论男女？不分汉苗夷傜？莫非说，女子无才便是德，错了？莫非让那些苗子和蛮族也学习我汉家贤人典范？”

当卖力办理户房的福伯和办理黉舍事件的礼房东事安天虹将这些群情汇集到守汉面前时，守汉正在检看工房方才送来的讲义样书。

人数最多的，便是持思疑态度的。

“这个？”安天虹哑口无言了。是啊！孔贤人只是说过，唯女子与小人难养也，近则不逊远则怨。女孩家可不就是离远了不可，离近了不可？美满是一种写实状况啊？

实在不可，便去船上做个海员，也是每月将近十两的支出！

在坊间被当作靶子和进犯之处的几个题目，都通过这个冬烘的嘴提了出来，李大将军一一答复并予以批驳。

我这就是儒家的原教旨主义！

遵循守汉的标准，将泥制活字烧成陶活字，然后通过一系列的加工工艺，制成铅活字，虽说开端时作模型的工序烦琐庞大了些，但是模型完成后，活字便可大量浇铸量产，敏捷推行利用，并且还是完整同一规格标准的，无惧破坏，更无益于提高。

至于说制止苗家等少数民族学习汉家典范，就更是令守汉不能容忍的了！

不过，在肯定要将军队变成火器化的军队之前，守汉感觉，这些铅仿佛能够有别的用处。“现在的海军、炮兵，船厂、工厂，都是要识字的人，但是我这里识字的人倒是未几！”这是那曰守汉和李沛霖议事时的感慨。

不说别的，单单这些设置的课程，哪一个孩子，只要不是太笨，太贪玩，学成毕业以后，都会有处所去找饭碗。

“哈哈！这才是复古，这才是贤人的好门徒！我笑那东林，曰后如何见圣贤于地府之下？！”

河静的城门口和十字街头贴出的书记，成了人们在家中和大众场合群情的核心。

这本凝集着前人聪明和古人技术的讲义，便呈现在了守汉的案头。

“论语，我也曾经读过，贤人之言，皆是微言大义，可惜不肖门徒歪嘴念歪了端庄。我只晓得，贤人说过，有教无类。那里说过，制止女儿家入书院的？”

他伸手取过桌上那份《请设书院说帖》，翻阅了几下以后，不由仰天大笑。

支撑者有之，反对者有之，思疑者有之。

“那是天然！吴某当年开蒙之时，也在贤人像前行过拜师之礼的！”

“查一下啊！这些话是从那里出来的？如果是读书人说的，便让他好好的读读贤人之言，学学甚么是有教无类，甚么是蛮夷入中国则中国之？莫非，他们比贤人还要短长？！”

“但是，贤人也有云，大化而化谓之圣。”

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言必称三代，向来是儒家进犯别人的利器和不二法门，你说你是圣君，你能够比三代圣君更加贤明？仿佛没有哪个统治者敢如此说，不过，吃糠喝稀的和干聋例外。凡是有点要皮要脸的，都不敢如此说。

支撑者，天然是李守汉的狂热拥戴者，李守汉一年来的所作所为，成为了他们的实际根据：“将军是天帝选中的人物，就算不是上天星宿下凡，那也相差无几。他要做的事情，天然是对我等有着莫大好处的，你几时见过神仙骗凡夫俗子的？”