第六百五十八章 抉择一下，跟我混还是跟教皇混？（续）[第2页/共5页]

“该！让你们这群神棍整日里的对我中华指手画脚的！若不是老子现在一时顾不上，手脚伸不了那么长，老子便调派一支兵马畴昔，拆了你的罗马教廷，把教廷改成道观！”

这大抵就是两重标准的起始吧？

你们这群只晓得和罗马的放荡女人、**一道厮混的家伙要坑死老子啊！

固然眼下李沛霖不会猜想到今后的天下第一家也会剃发留辫，但是，中原政权对各地的册封也要靠气力说话，东亚朝贡体系可不是靠着霸玄门化而构成的。而李守汉有如许的气力，这是李沛霖从不质疑的。

这还用问？刚才阿方索已经明白表态如果晋升神职的话，也是情愿接管李守汉的册封的。

但是，面前如许的气象，却把君臣二人制定好的步调完整给打乱了。谁能够想到，阿方索在丢给他查抄到的敕书和密信以后，竟然如此的没骨头不顶用？方才恐吓一下，便成了一堆没了骨头的烂肉。这一点，比起他的上帝教后辈们但是差得远了。他们但是在教堂里搜出电台、暗码、枪支弹药来都能面不改色心不跳的耍赖说本身是无辜的。

“主公。”对于李守汉已经不经意间称孤道寡的行动。李沛霖不但没有感觉来的高耸，相反，他等这一天等得已经有些不耐烦了。

“你们固然打吧！打得越久，越惨烈，我的知识、科技、教诲体系就越建立的快。最后打得大师都奄奄一息了，罗马上帝教廷出来清算残局！”

这句话，在今后的宗教史上意味着甚么，怕是没有人能够躲避。

说句掏心窝子的话，李守汉对于各种宗教都不太感冒。不管他们身上披得是道袍还是法衣。胸前挂的是念珠还是十字架，手里捧得是古兰经还是圣经。在他看来都是一群不事出产的神棍寄生虫。但是，你又不能要求统统的人都能够有他如许的境地。超出半步是天赋，超出一步是贤人。如果步子迈的太大了，那可就轻易变成王莽，轻易扯到蛋了。

气力！说到底还是气力！

“以孤之见，不成以有任何一个古刹道观佛堂礼拜寺不在我南粤军、国公府的掌控之下！”

册封红衣主教？并且是由一个不信奉基督的世俗君主册封？如许的事情，但是在基督教的汗青上从未有过的事情。便是当年的上帝之鞭阿提拉和将全部欧洲都置于蒙古雄师铁蹄之下颤抖的拔都都未曾做到的事情。(未完待续。。)

对于境内不知不觉间呈现了如许的一个第二权力中间，或是游离于行政体系以外的第二个人，李守汉深恶痛绝。他咬牙切齿的要将这些宗教权势变成本身王座之下昂首帖耳的顺服忠犬。

“如果要将这些寺庙道观教堂礼拜寺尽数变成主公把握，无外乎册封管束之术。”册封，是历代中原政权对于宗教和少数民族魁首把握节制的不二手腕。册封不但能够用于对藩属地区的皋牢统治，对宗教也是能够起到节制作用的，乌斯藏的人王佛子，大博学珍宝智者和大海上师的转世灵童金瓶掣签是如何回事，封孔子为大成至圣文宣王又是如何回事。那是再明白不过了！