第六百四十五章 大昭寺南北粉撕逼[第2页/共5页]

就在伍兴与张可望张定国把酒言欢的时候。另一场有关天下格式的争辩正在这雪域高原上的佛家圣地狠恶展开。被宗喀巴大师奖饰说做的最像他的佛像宝相寂静，用慈悲众生的眼神俯视着脚下的这群子孙和本身的弟子们。只不过这场争辩中，不管正反两边，都没像伍兴那样直接解除了李守汉的争夺权，而是争辩李守汉和皇太极比起来。哪个篡夺天下的能够性更大。

砗磲，便是海中的大贝壳这些东西在琼州府等处海面深处比比皆是。正如摆设嘉措所讲的那样。这东西在李守汉和南粤军高层眼里不算甚么，但是物以稀为贵，在这雪域高原，倒是非常罕见的宝贝。固然说天珠蜜蜡等物南粤军地盘上没有出产，蜜蜡的主产区是波罗的海，珍稀蜜蜡的出产地普通在中东，非洲也有一些。但是，因为节制了东西方航路要道的原因。此类物产，倒也不难寻觅。摆设嘉措本身便很轻松的在顺化等处商店当中收买了几担，回到雪域高原，到处挥洒，用来交友贵族，大喇嘛，便是宝座上的两位佛爷。也遭到了他虔诚的供奉。

间隔千佛廊不远。从左向右依顺时针扭转第一间小殿，便是为了记念这位格鲁派初创人和他的八大弟子而修建的宗喀巴及八大弟子殿。佛殿中供奉的主尊便是宗喀巴，其他八尊是他的八大弟子，此中最闻名的两大弟子克主杰和贾曹杰别离位于宗喀巴像的摆布两侧。此八位弟子都为弘扬黄教作出了庞大进献。一世大博学珍宝智者和一世大海上师都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。

“就是！我庄园里的那群主子，每天要吃掉我很多的青稞。你既然不筹算卖，不如我们替你卖了！”

大昭寺，别名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），这坐位于拉萨老城中的藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（公元647年），是藏王松赞干布制作，拉萨之以是有“圣地”之誉， 与这座佛像有关。寺庙最后称“惹萨”，厥后惹萨又成为这座都会的称呼，并演变成当下的“拉萨”。

在共同固始汗处理掉了第二代藏巴汗噶玛丹迥旺波以后，黄教的权势在固始汗的拔擢下获得了又一次的扩大。从日喀则返回拉萨以后，两位宗喀巴大师的弟子，大海上师和大博学珍宝智者便悄悄的调集了这场只要黄教僧俗贵族高层插手的奥妙集会，就下一步黄教该向那边去，该找一个甚么样的背景停止一番辩论，大师都很清楚，固始汗的代价已经靠近于零了。固然眼下仍旧是兵锋微弱，但是在两位佛爷的法眼当中，已经颓势尽显。

摆设嘉措不屑的哼了一声说：“不过是些朗生堆穷，以往你看一眼都觉着恶心，这些人甚么时候成佛爷子民了？如果您当真是把那些卑贱的朗生堆穷当作佛爷驾前的子民，无妨犒赏他们一些赋税，让他们能够在佛爷驾前虔诚的上一次香火。然后号令贵府管家，今后今后不要再将朗生堆穷卖给我的管家了。至于宁远伯爷，他白叟家有彼苍庇佑，领内大小兵变已经顺次安定，不劳您操心。再说了，巨大的格萨尔王也不是没被魔王打败过，如果因为一次小败就迷了眼睛，中间何不去请一尊魔王回家拜拜？至于辽东阿谁狗鞑子头，不过是施妖法降下大雪停滞了王师，等宁远伯爷有了空，我就不信赖妖法耗尽的他还能搞出甚么花样。再说了，人家都说杀敌一千，自损八百，阿谁鞑子头可倒是，杀敌五千自损十万，这个胜利还真是泰初绝今。”