第六百四十三章 宗教问题[第2页/共5页]

起码，改宗，在上帝教和新教之间，没有那么大的鸿沟。(未完待续请搜刮，小说更好更新更快!

他给这些来自意大利半岛的食品下了最后的恶评，然后命人将这些东西远远的拿走，最好是丢掉到渣滓桶里去。做完了这统统以后，他让厨娘去给他煮上一碗海鲜面来，“记得放些公爵大殿下派人送来的那些海肠粉末！那些东西最是鲜美！”

在顺化城外，周遭数十里的范围内，星罗棋布的大小数十个坐落，便是南中大学的大小各个书院。只可惜，空有大学之名，却涓滴与“大学之道，在明显德”不搭界。讲授的课程从冶金到开矿，从畜牧到农桑，从造船到构筑门路房屋，林林总总不一而足。但是却只要一门根本课是报告四书五经的。

阿方索神甫作为一个葡萄牙人，信奉的天然是上帝教，而荷兰这群低地佬，倒是新教的教徒。而新教有几个教派，荷兰人所坚信的是此中的加尔文派，加尔文以为，谁被上帝救赎，谁被弃绝，全由上帝预定，只要上帝的“选民”（cho色npeople）才气得救，并产生信心而称义，只要自律、俭仆、辛苦事情才气博得上帝的恩宠和遴选。新教同上帝教的差异主如果否定教皇权威，两个教派也都是恨不得掐死对方。

在阿方索眼里，这么多的教派明里暗里的同李公爵大人作对，恰好就是他和他的主，在李公爵面前邀功奉迎的最好机遇！

“天哪！主啊！请您宽恕我这寒微的灵魂吧！”不止一次，半夜梦回之际，伽利略在梦中高呼着祈告宽恕他的话语，惊醒以后倒是满头的盗汗。

不住烦恼的敲打着本身的秃顶。伽利略换好衣服上了马车叮咛车夫，“去船埠！去船埠！”

依托着葡萄牙人同南粤军杰出的合作干系，阿方索神甫在濠江、在升龙、在顺化、在更加悠远的大城、湄南河道域，都建立了教堂。当然，都是严格遵循将军府的律条停止了申请和登记备案的。

这群人当中为首的，恰是伽利略先生和阿方索神甫两位。其他的人，如同众星捧月普通环绕着他二人环抱而立，言谈正欢，很多人便借着这个机遇悄悄的联络联络，谈成了几笔不大不小的买卖。

有着如许杰出的一个环境，能够把本身的抱负渐渐的变成实际，将脑海当中的设法慢慢的去考证，如许的日子，对于一个科学家和教诲家来讲，如何能够不舒畅？

那些苏丹、伊玛目们，煽动着治下百姓们起来停止一番圣战，摈除走异教徒，赶走那些不信奉阿拉的卡菲勒，即便在战役中死去了，也是上了天国，在流淌着净水、奶和蜜，树上结满了果实和面包的天国里享用着七十二名处女的奉养。

十几年的经心耕耘，在南中已经构成了一个为数十几万的信奉上帝教的人群，这些人数量固然不如欧洲的那些信徒多，但是倒是经济前提远远赛过他们不知多少。

“把我新做的那件缎子夹袍找出来，我一会穿了它去做礼拜。”

一面贪婪的咀嚼着热腾腾的海鲜面甜鲜的汤汁。一面叮咛着仆人为他清算衣物。但是伽利略倒是做梦也不会想到。如果不是来了这里，他已经成为了教廷牢房里一具因为传播异端思惟而死在深牢黑狱里的尸身了。