第六百零六章 争夺（六）[第2页/共5页]

有红颜知己若此，此生也是一桩美事了。

嘴里喝着温热的参汤，度量美人的软玉温香，李守汉叮咛本身的女人。“这几天南都城里估计会有些风潮乱事。家里的人就不要出去了。那些丫环婆子，院公厨子之类的人物，就在宅子里静候。有甚么琐事，便让亲兵们去办。”

作为执掌南粤军在长江流域、淮河道域，运河地带各项谍报、暗桩事件的谍报主管叶琪，被李守汉骂的狗血淋头。

（寺庙为漕帮中人节制的说法，也是发源于青帮的传说。在青帮的汗青职位上仅次于翁钱潘三位祖师爷的王降祖，他的徒孙陆隆便削发做了和尚，厥后更是成了灵隐寺的方丈。削发剃度的法名叫悟道；在清帮中的法名叫佛献。这位悟道大和另有个门徒，也是和尚，法名有点像比丘尼叫做碧莲；帮中法名叫法敬，是镇江金山寺的当家。这个老衲人更是一名牛人。据帮中相传，就是乾隆天子入帮“孝祖”的本师。所谓的“孝祖”是青帮里的黑话，意义是在祖师爷牌位前向祖师爷磕过甚；换句话说，就是拜师，称为“孝祖”。厥后，更引申为本师已颠季世，有人举荐，经师兄弟们同意，帮内公认，能够在师父的灵位前叩首拜师，今后便是某或人的弟子。这类体例，在现在的相声行业里另有遗存。君不见，郭德纲不也以家谱字辈传道授业？甚么引保代的做法都是因循于此。多年前，李文华拜在已故的马三立先生门下，成为马三立的弟子，也是这类风俗的持续。相传乾隆天子人帮是在乾隆三十年第四次南巡的时候，“孝祖”的地点在镇江金山寺。随后到了杭州，曾微服私访拱宸桥的家庙及粮帮公所；以是，这也就说了然为啥乾隆鄙人江南的过程中到处微服私访，从大明湖畔的夏雨荷，到江南的程淮秀，一起上沾花惹草都不怕，启事就在此。各处的江湖地痞地痞地痞筹算欺诈讹诈，玩神仙跳，也不敢搞到自家祖师爷头上。）

两道保险的防备办法，让李守汉比较对劲。更令他对劲的是李贞丽的态度。

在五军都督府的行辕当中，叶琪，司马新元，盐帮帮主田成辉，以及几位谍报机构的头子，在李守汉的签押房当中向主公禀告了这一天的收成。

南都城内城外，盐漕两帮帮浩繁达数十万，更有很多凭借于盐漕两帮混饭吃的江湖小帮派和光棍地痞。城内城外很多的茶馆酒坊倡寮赌场乃至是寺庙，都是他们的财产，或者是被他们的帮众所节制。要想存眷某个个人的意向，就要变更这支本身就处于低基层的力量！

在场的人们也说不清这启事到底出在那边，只能是聆听了主公的唆使后各自散去。

触及到了李守汉的军政大事，李贞丽非常自发的站到了间隔书案有两步间隔的位置上，李守汉有事，她能够服侍，但是，桌上的那些奥妙安插，她又看不见。这也算是她的一种态度，“毫不干权涉政！”

待获得了晚餐时分，面对着傲蕾一兰以及入府来和傲蕾一兰说话的李贞丽，李守汉不由得又开端吐槽起来。

不过，这些，在我们的査继佐查父母面前都是弱爆了。这位身兼吴县知县，姑苏同知、梭巡御史三个职务，手中又有一营兵马供他批示的查继佐，早就超出了破家县令灭门令尹的地步，直接进级为白地了！