第六百零六章 争夺（六）[第1页/共5页]

“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事，皆在本署中称大人，出署则否也。外官文职督抚、布政、学政、织造、监督、司道，武职提督、副都统、总兵、城守尉，皆称大人。御前大臣多以王公兼任，不称大人而称位号，其无世爵者，则用清语称之曰郭什谙班。大学士称中堂，将军称将军，似不以大人两字为极尊之称。国初谕旨中呼外务府大臣为内府大人，是以克日中令人役，仍呼外务府为大人衙门。”

在五军都督府的行辕当中，叶琪，司马新元，盐帮帮主田成辉，以及几位谍报机构的头子，在李守汉的签押房当中向主公禀告了这一天的收成。

（寺庙为漕帮中人节制的说法，也是发源于青帮的传说。在青帮的汗青职位上仅次于翁钱潘三位祖师爷的王降祖，他的徒孙陆隆便削发做了和尚，厥后更是成了灵隐寺的方丈。削发剃度的法名叫悟道；在清帮中的法名叫佛献。这位悟道大和另有个门徒，也是和尚，法名有点像比丘尼叫做碧莲；帮中法名叫法敬，是镇江金山寺的当家。这个老衲人更是一名牛人。据帮中相传，就是乾隆天子入帮“孝祖”的本师。所谓的“孝祖”是青帮里的黑话，意义是在祖师爷牌位前向祖师爷磕过甚；换句话说，就是拜师，称为“孝祖”。厥后，更引申为本师已颠季世，有人举荐，经师兄弟们同意，帮内公认，能够在师父的灵位前叩首拜师，今后便是某或人的弟子。这类体例，在现在的相声行业里另有遗存。君不见，郭德纲不也以家谱字辈传道授业？甚么引保代的做法都是因循于此。多年前，李文华拜在已故的马三立先生门下，成为马三立的弟子，也是这类风俗的持续。相传乾隆天子人帮是在乾隆三十年第四次南巡的时候，“孝祖”的地点在镇江金山寺。随后到了杭州，曾微服私访拱宸桥的家庙及粮帮公所；以是，这也就说了然为啥乾隆鄙人江南的过程中到处微服私访，从大明湖畔的夏雨荷，到江南的程淮秀，一起上沾花惹草都不怕，启事就在此。各处的江湖地痞地痞地痞筹算欺诈讹诈，玩神仙跳，也不敢搞到自家祖师爷头上。）

“公然不出所料，又是这群穷酸措大出头，来给别人火中取栗！”李守汉听完了汇报，脸上一阵阵的嘲笑。

“诶！谁说白日就不可？诗经里的笔墨不还是讲究席天慕地的嘛？！我天然要跟随先贤脚步了！”

此次诡计的主力，或者是出面打头阵的，仍旧是各处书院和夫子庙四周那些进京赶考恩科的秀才、举人们。他们的诉求也很简朴，很直接。

嘴里喝着温热的参汤，度量美人的软玉温香，李守汉叮咛本身的女人。“这几天南都城里估计会有些风潮乱事。家里的人就不要出去了。那些丫环婆子，院公厨子之类的人物，就在宅子里静候。有甚么琐事，便让亲兵们去办。”

不过，这些，在我们的査继佐查父母面前都是弱爆了。这位身兼吴县知县，姑苏同知、梭巡御史三个职务，手中又有一营兵马供他批示的查继佐，早就超出了破家县令灭门令尹的地步，直接进级为白地了！

“天然是相公我鞠躬尽瘁死而后已了！”说完这话，李守汉立即腆着脸，做出一副穷形恶状的急色相，将李贞丽拦腰抱起。