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老子:「品德经」:第六十二章

小邦以下大邦，则取大邦。

故贤人云：

既得其母，以知其子，

老子:「品德经」:第五十三章

含「德」之厚，比于赤子。

其出弥远，其知弥少。

老子:「品德经」:第五十八章

老子:「品德经」:第五十五章

知常曰「明」。

进道若退﹔

上德若谷﹔

天下大事，必作于细。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

老子:「品德经」:第五十章

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

九层之台，起于累土﹔

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

其安易持，其未兆易谋。

千里之行，始于足下。

故物或损之而益，或益之而损。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

出世入死。

损之又损，乃至于有为。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

骨弱筋柔而握固。

我好静，而民自正﹔

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

老子:「品德经」:第六十一章

是以贤人终不为大，故能成其大。

挫其锐，解其纷。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

天下有道，却走马以粪。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

大盈若冲，其用不穷。

老子:「品德经」:第五十二章

美言能够市尊，美行能够加人。

夫何故。以其无死地。

老子:「品德經」:第六十五章

天下难事，必作于易，

为之于未有，治之于未乱。

非道也哉。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

古之以是贵此道者何。

老子:「品德经」:第四十六章

故以身观身，

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

善建者不拔，

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

有国之母，能够悠长﹔

老子:「品德经」:第六十四章

大象无形﹔

风雅无隅﹔

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

复守其母，没身不殆。

故满足之足，常足矣。

其政闷闷，其民淳淳﹔

治大国，若烹小鲜。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

死之徒，十有三﹔

其脆易泮，其微易散。

知和曰「常」，

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

夫两不相伤，故德交归焉。

是以万物莫不尊道而贵德。

老子:「品德经」:第五十九章

牝常以静胜牡，以静为下。

财贿不足﹔是为盗夸。

大成若缺，其用不弊。

吾何故知天下然哉。以此。

法律滋彰，盗贼多有。

老子:「品德经」:第六十三章

服文采，带利剑，厌饮食，

天下有始，觉得天下母。

生而不有，为而不恃，

故建言有之：

不如坐进此道。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

老子:「品德经」:第五十四章

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。