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老子:「品德经」:第五十章

知常曰「明」。

不以智治国，国之福。

人之生，动之于死地，亦十有三。

图难于其易，为大于其细﹔

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

老子:「品德经」:第五十一章

人之不善，何弃之有。

是以天下乐推而不厌。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

「我有为，而民自化﹔

人多利器，国度滋昏﹔

不如坐进此道。

美言能够市尊，美行能够加人。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

老子:「品德经」:第六十三章

老子:「品德经」:第四十四章

夫轻诺必寡信，多易必多难。

老子:「品德经」:第四十二章

老子:「品德经」:第四十五章

老子:「品德经」:第五十七章

老子:「品德经」:第五十六章

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

知和曰「常」，

我无事，而民自富﹔

民之难治，以其智多。

复守其母，没身不殆。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子:「品德经」:第五十三章

老子:「品德经」:第六十四章

物壮则老，谓之不道，不道早已。

大盈若冲，其用不穷。

生之徒，十有三﹔

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

长而不宰。是谓玄德。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

老子:「品德经」:第六十二章

修之于身，其德乃真﹔

不成得而利，不成得而害﹔

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

以其善下之，故能为百谷王。

法律滋彰，盗贼多有。

知者不言，言者不知。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

常知稽式，是谓「玄德」。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

天下大事，必作于细。

故物或损之而益，或益之而损。

损之又损，乃至于有为。

我无欲，而民自朴。」

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

故立天子，置三公，

孰知其极。其无正也。

人之所教，我亦教之。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

挫其锐，解其纷。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

故道生之，德畜之﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

见小曰明，守柔曰强。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

吾何故知其然哉。以此：

出世入死。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

其出弥远，其知弥少。

知此二者亦稽式。

天下有道，却走马以粪。

故满足之足，常足矣。

老子:「品德经」:第四十七章

修之于乡，其德乃长﹔

千里之行，始于足下。

为之于未有，治之于未乱。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

是谓深根固柢，长生久视之道。