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非以其忘我邪。

儽儽兮，若无所归。

绝圣弃智，民利百倍﹔

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第七章

前识者，道之华，而愚之始。

下德不失德，是以无德。

同于德者，德亦乐得之﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第三十三章

诚全而归之。

德者，同于德﹔失者，同于失。

持而盈之，不如其已﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

不善人者，善人之资。

老子:「品德经」:第二十二章

言善信，政善治，事善能，

同于道者，道亦乐得之﹔

万物无以生，将恐灭﹔

水善利万物而不争，

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

吾不知谁之子，象帝之先。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第十一章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

多言数穷，不如守中。

犹兮若畏四邻﹔

其次，侮之。

失仁而后义，失义而后礼。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

何如万乘之主，而以身轻天下。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

是以贤人之治，

自伐者无功﹔自矜者不长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

神得一以灵﹔

天得一以清﹔

不得已而用之，澹泊为上。

老子:「品德经」:第十五章

居善地，心善渊，与善仁，

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第三十八章

君子居则贵左，用兵则贵右。

吉事尚左，丧事尚右。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

复命曰常，知常曰明。

载营魄抱一，能无离乎。

老子:「品德經」:第二章

其次，亲而誉之﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

听之不闻，名曰希﹔

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

重为轻根，静为躁君。

万物归焉而不为主，可名为大。

《品德经》——《老子品德经》

人之所畏，不成不畏。

实其腹，

万物并作，吾以观复。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

侯王若能守之，万物将自化。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

天乃道，道乃久，没身不殆。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

吾何故知众甫之状哉。以此。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

俗人察察，我独闷闷。

始制驰名，名亦既有，

敦兮其若朴﹔

弱其志，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第二十七章

爱以身为天下，若可托天下。

侯王无以贞，将恐蹶。

知人者智，自知者明。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

则攘臂而扔之。

夫亦将知止，知止能够不殆。

是以君子整天行不离辎重。

昔之得一者：

老子:「品德经」:第二十五章

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

是谓袭明。

以道佐人主者，不以兵强天下。