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孰为此者。

不尚贤，使民不争

此三者觉得文，不敷。

《品德经》——《老子品德经》

老子:「品德經」:第一章

其次，侮之。

涣兮若冰之将释﹔

夫物芸芸，各复归其根。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

荒兮，其未央哉。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

不自伐，故有功﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

及吾无身，吾有何患。

专气致柔，能如婴儿乎。

专气致柔，能如婴儿乎。

玄之又玄，众妙之门。

道之为物，惟恍惟惚。

爱国治民，能有为乎。

澹兮其若海﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第十七章

其次，亲而誉之﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

老子:「品德经」:第十二章

故有之觉得利，无之觉得用。

上善若水。

动善时。夫唯不争，故无尤。

孰能安以动之徐生。

万物并作，吾以观复。

同于道者，道亦乐得之﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

以其不自生，故能长生。

豫兮若冬涉川﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第十九章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

繁华而骄，自遗其咎。

载营魄抱一，能无离乎。

悠兮其贵言。

太上，不知有之﹔

善之与恶，相去如何。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第九章

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

繁华而骄，自遗其咎。

同于失者，失亦乐得之。

老子:「品德经」:第二十三章

绝圣弃智，民利百倍﹔

虚其心，

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

天长地久。

是以贤人之治，

实其腹，

道可道，非常道。名可名，非常名。

致虚极，守静笃。

处世人之所恶，故几于道。

视之不见，名曰夷﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

飂兮若无止。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

绝巧弃利，盗贼无有。

强其骨。

归根曰静，静曰复命。

水善利万物而不争，

功遂身退，天之道也。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

同于德者，德亦乐得之﹔

俗人察察，我独闷闷。

是以贤人抱一为天下式。

非以其忘我邪。

曲则全，枉则直，洼则盈，

太上，不知有之﹔

爱以身为天下，若可托天下。

搏之不得，名曰微。

俗人昭昭，我独昏昏。

孰能浊以静之徐清。

多言数穷，不如守中。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

持而盈之，不如其已﹔

执古之道，以御今之有。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

俨兮其若容﹔