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知常容，容乃公，

悠兮其贵言。

敦兮其若朴﹔

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十八章

涤除玄鉴，能无疵乎。

老子:「品德经」:第三章

以其不自生，故能长生。

执古之道，以御今之有。

夫唯不成识，故强为之容：

能知古始，是谓道纪。

视之不见，名曰夷﹔

天门开阖，能为雌乎。

上善若水。

听之不闻，名曰希﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

道冲，而用之或不盈。

夫物芸芸，各复归其根。

复命曰常，知常曰明。

老子:「品德经」:第九章

弱其志，

非以其忘我邪。

夫唯弗居，是以不去。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

功遂身退，天之道也。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

其次，亲而誉之﹔

涣兮若冰之将释﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德經」:第二章

恒也。是以贤人处有为之事，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

绳绳兮不成名，复归于无物。

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第七章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第十九章

天下皆知美之为美，斯恶已。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第十四章

绝圣弃智，民利百倍﹔

不见可欲，使民气稳定。

飂兮若无止。

皆知善之为善，斯不善已。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。