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胜而不美，而美之者，是乐杀人。

同于道者，道亦乐得之﹔

六合以是能长且久者，

有无相生，难易相成，是非相形，

使夫智者不敢为也。

澹兮其若海﹔

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第三十章

虚其心，

德者，同于德﹔失者，同于失。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

故善人者，不善人之师﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

此三者觉得文，不敷。

常使民无知无欲。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德经」:第十三章

能知古始，是谓道纪。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

强其骨。

道冲，而用之或不盈。

犹兮若畏四邻﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

不见可欲，使民气稳定。

人之所畏，不成不畏。

万物并作，吾以观复。

吉事尚左，丧事尚右。

知常容，容乃公，

此二者，同出而异名，同谓之玄。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

揣而锐之，不生长保。

何如万乘之主，而以身轻天下。

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第十九章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

视之不见，名曰夷﹔

皆知善之为善，斯不善已。

迎之不见其首，随之不见厥后。

执古之道，以御今之有。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

豫兮若冬涉川﹔

天长地久。

何谓贵大患若身。

希言天然。

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第十五章

夫物芸芸，各复归其根。

孰能安以动之徐生。

虽有荣观，燕处超然。

孰为此者。

飂兮若无止。

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第二十八章

企者不立﹔跨者不可﹔

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德經」:第一章

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

敦兮其若朴﹔

老子:「品德經」:第二章

绝巧弃利，盗贼无有。

道可道，非常道。名可名，非常名。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德经」:第十四章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

或强或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德经」:第二十三章

高低相盈，音声相和，前后相随。

不自见，故明﹔

荒兮，其未央哉。

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第六章

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

天下神器，不成为也，不成执也。

不自伐，故有功﹔

以其不自生，故能长生。

故能成其私。

死而不亡者寿。

爱国治民，能有为乎。

知其白，守其黑，为天下式。

专气致柔，能如婴儿乎。