第311章 311 秦浩讲道[第2页/共2页]

所谓“天文地理无所不知，三教九流无所不晓”是也。只不过，厥后有些遗贤方士把风水学引入过分功利化和奥秘化的方向了罢了。

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但汗青上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘活力也，气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

不但是集会室的那些办理层次的经理，这一次连苏海富都听的出了神，感受对风水的熟谙，又有了新的了解。

此中不乏有些人夸大了风水的感化，忽视了此中最首要的身分，还是在于一小我的赋性，勤能致富，懒能败家，这是千古稳定的事理。

可见风水之术也即相地之术，核心便是人们对居住或者安葬环境停止的挑选和措置，以达到趋吉避凶的目标。

苏海富说道，归正大师伙不会介怀秦浩说甚么，只是对风水这事比较感兴趣，想听秦浩说道说道。

“好了小神仙，既然你都来了，大师伙对风水的事情都比较感兴趣，你就随便给他们讲讲就好了。”

相传当年黄帝大战蚩尤，蚩尤天生神力，又请来帮手制造了弥天大雾，一时不能敌，最后就是九天玄女，传给黄帝秘术，打败了蚩尤。

风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）。统统的风海军，都是按这些理去做，但要连络性命理，赋性去计算；因为之前的人一句发财名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；

风水是中原民族汗青悠长的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。

向来没有给人讲课，说实在还真的有点不风俗，秦浩走到了集会室的正中间，清清嗓子道。

“秦大师，这是不是只要把风水弄好了的话，不管是本身，还是将来本身的后代，等因而一辈子都不消忧愁了？”

齐宇手掌都疼了，但还是感觉如许不敷表达对秦浩的崇拜，先前真的是了解错了秦浩。

是啊，如果如许的话，岂不是风海军这辈子甚么都不消愁，还吃力给别人看风水做甚么。

“在岭南论风水的道行，在我齐宇的内心，你就是这个！”

从这一点，连络本身九天玄术经的奥秘来源，秦浩就在思疑，这里的九天玄术经，是不是当初九天玄女传给黄帝的奇书？

厥后，有人把风水学归类于道家五术之一，在中国当代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家、军事家、教诲家，也都把风水地理作为必须把握必须精通的知识与学术。