第九章 全新画符法[第1页/共3页]

回修道院以后，我就开端为一周后的最后一次制符考核作筹办了。

符辞法的作符，比拟于传统符箓之术，简练很多，首要还是看符辞，我在修道院学习十年，根基的制符技术还是很谙练的，只要符辞得力，以符纸上先容的符辞法作符，没有任何题目。

而这“符辞法”画符却分歧，它甩开了前人的符箓定式，不落窠臼，完整不必花重点心机放在那些繁复的符纹描画上，它的主体符胆就在于誊写的“符辞”，只要誊写的符辞超卓，一张符便能够胜利。

如许一来，那些低灵根资质的人，以普通符箓之术，永久也制不出一张好符，但依着“符辞法”画符，却有能够画符胜利，当然前提是能够作出有奇气，文采可观的符辞。

但如果是真的呢，那么岂不是说，仰仗这“符辞法”，我也能作出真正的符箓了？

也就是说，普通的符箓之术，都是依着前人的符箓定式来依葫芦画瓢而画符的，至于能不能有创新，当然不是没有，不过这比较难，不是普通人能够办到的，并且即便有所创新，多数也只是边边角角的润色改进一下，大抵框架很少会作出窜改。

我又想起，那符上开端，还附了一段洞玄经吐纳术的口诀，口诀内容我已经服膺在心，跟修道院传授的道家吐纳术，较着繁复盘曲了很多，我感觉，这洞玄经吐纳术看起来像是一种更高深的道家吐纳术，或许就是龙虎山天师府的家传绝学，不传之秘，绝对值得一练。

我开端浏览上面的小字，等重新到尾看完一遍以后，我站在那边，一动不动足足发楞了好久，因为符纸上陈述的内容，实在令人太吃惊不测了。

并且，以张普通的切身实际，这类“符辞法”作符，不能想着抄袭前人，必须是本身的原创辞句，冒用前人，别人的辞句来效仿作符，是不会胜利的。

张普通本人博览群书，又有不错的文采，但是依着他的实际，无数实验，破钞数年苦功寻章摘句，考虑砥砺，也只是以这“符辞法”，作出了一两张合格的好符罢了。

以后我坐于八卦双鱼台上，开端聚精会神，埋头默祷，具虔诚之心，这个破钞的时候最久。

而他设想的触发之法又非常古怪，必须把这符烧着了，这符辞法才会闪现，试想一下，那些天师府先人得知这符是先祖天师传下来的，谁敢，谁舍得把它付之一炬，以是这张太岁安然符放在正一观保存数百年之久，却始终没有人发明它的奥妙。

依着张普通的说法，符无正形，以气而灵，而文以气现，笔墨中是能够藏气的，气一到，文采现，当然浅显的气不可，必须是分歧凡俗的奇气，如果符辞写的超卓，有奇气，现文采，那么就能激起天人感到，相同六合，引虚空灵气入符，从而使得符成。

恰是这符辞法有诸多刻薄前提限定，以是张普通并没有把它公之于众，但又不舍得本身的创新研讨服从付之东流，今后埋没不闻，就把它藏在一张浅显的太岁安然符中，算是任凭天意，留待厥后有缘之人了。

而要作出传播千古的字句，想一想就晓得这难度之大了，历代前人先贤作出的文章辞句无数，但能够传播下来的又有多少，能够传播几十年的，已经属于佳构，能传播百年，就是文豪，领一代风骚的一流人物，能够传播千古的，那是真正的绝顶奇才，如许的人绝对未几，屈指可数，起码比具有优良灵根的人少的多很多。