第73章 青帮的底蕴（1）[第2页/共3页]

经盘道后可确认身份，除了能确切严守帮中奥妙不过泄于人，在乱世当道局势不稳时，亦可做为谍报互换前的确认事情。

清门中为记念这些祖师，则称为三老四少，三老分为前后三老，前三老指的是金、罗、陆祖，后三老为翁、钱、潘祖。

青帮是清初以来风行最广、影响最深远的官方奥妙结社之一。

此时称为一角门内一角门外，师父会在这寄名后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必须由门生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决计进入青帮，这个阶段，称为徒访师三年，颠末六年的磨练，肯定门生的决计与品性后，师父则会开端教诲其根基仪注，颠末一年的学习，通过后，则师父会择谷旦，开设香堂让门生晋任小香，此时方成为正式的潘家子孙。

继潘清以后，世人推宿庆祥带领领帮会的交运，青帮隔数代后，到了清咸丰四年，承平天国之乱，皇粮遭毁，没法承运粮务，至而后，青帮首要经济命脉断绝，后至清光绪十二年，一百二十八帮半，仅余六大帮头，而最后这六帮，持续传承家运，至光绪二十七年民运改成官运，不再交运江河，昔日千船万旗大江飘的气象，今后以后正式走出汗青，指为粮船不开，雀杆不点头，因此前期的清帮弟子，均在陆上行走四方，又称为旱船埠入会。

青帮人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经过盘道条口确认。这与兵士站卫兵喊讨口令辞的事理一样。

当年雍正继位之前，因为清王朝因为多年的战乱，再加上阿哥们之间的皇位争夺，比及雍正继位之时，国库便已空虚，南北贫富差异立现，历代史中，凡民饥则国必乱，雍正天子深明此理，将题目综整入理并召来众国策大臣相商对应之道，从吏治大加清算清查亏空，将以往铸银所余耗费由处所应用之税赋，全数归公办理，再继而打消人头税而改行摊丁上天，扩大垦田面积，首重农务。

寄名香堂几近也不开设，仅以口头寄名与接管拜帖后即算数，且当代交通便当，以是七年进家，此规可守可不守。

此三位青帮的祖师爷，均因受教于罗祖教下，别的，老迈翁祖出自少林，且罗祖教下本源自禅门，为追本溯源，是以青帮同时也供奉禅门达摩祖师至六祖惠能，传道亦传禅，以宗教立帮。

至于盘道条口，均需师父亲传，不成外泄，例为帮中奥妙。

青帮满帮尽是良才，夸大师带徒的体制，帮中大小以字辈论之，严然就像是个大师族，并设立家庙，凡入帮者，非论何姓，一旦入帮，均为潘家子孙，是以不但仅是入帮会，而是入家属，且非论何字班辈，一师皆为师，一徒皆为徒，受四方长辈恩下，也使得青帮有别于其他帮派会社，师徒兄弟间豪情特别亲热。

这是对帮中能独当一面收徒领帮，持续香火者的尊敬。

对于以后而言，不必然得遭到七年进家的限定，古时所订定的这类端方，是因为访师访徒不易，路途太遥，或因为弟子师父事情繁忙之故，故而耽误进家时候，主如果让师父门徒皆能充分了然两边环境。