第二十九章 轮回噬炎 下[第1页/共2页]

循环噬炎！月陌尘的体内具有着即便是大天下中也极其罕见的循环噬炎！

与武者一样，念师也分两大体系，阵念师与灵念师。

前文曾提到过，因为处于遗境当中，东月大陆的动静非常掉队，对修练的了解也只能算是一知半解。神之遗境当中，世人皆觉得武者便是修练者，实在不然。

那么说来，东方若凝的言下之意是，在大天下，武者都没有这类天生的桎棝？那样的话修炼的起点岂不是高很多？

传闻中，他身怀玄色的灵气，所向披靡，同时还精通灵魂进犯，所到之处，统统神武只能挑选臣服或战死，他却向来没有被克服过。

传说中的他，本就已经是一个传说。而这个光辉了两个纪元（第一纪元为太古，第二纪元为上古，第三纪元为当今，每十万年为一纪元）的存在，便身怀与月陌尘普通的，循环噬炎！

因为军人与修炼者之间各种异同，严格来讲都算是以身材为主，同属唯物主义的修行体系，遂有人并二者并称为武者。也就是说，军人与修炼都同属武者。

而阵念师则与武者当中的修练者有异曲同工，皆需求借助六合间的灵气，以构各种阵法。

坎水域的莫家之人便多是是灵念师，他们从各种渠道探听到独孤家的四蜜斯独孤荷天生灵魂之火极其特别，是修炼神念的天赋，因而便兴趣勃勃地前去北域求亲。

这时，东方若凝持续说着，但内容却让月陌尘欣喜不已！

虽说武者中的修炼者也有精力量力，但那需求依托六合灵气的帮助，并且感化相对简朴，多为探识环境或把持灵气，它只能被称为神识。

“但对于本土出世的人来讲，还是存在着很大压抑的。最为较着的一点，那便是遗境内统统的武者在天阶之前，都不成能凝集灵魂之火。但你，倒是一个例外。”

但真正意义上的武者，倒是指兼修两系的的修行者。他们精通体技与武技，肉身强度与灵气强度偕为不俗。

与武者分歧的是，念师主修灵魂，以精力的力量对敌，属于唯心主义的修行体系。相对来讲，唯心体系泊修行者，肉身较为孱羸，不比浅显人好几分。

他对于本身材内具有灵魂之火这一点，他是晓得的，但想不到的是，别的人之以是在天阶以后才气凝集灵魂之火竟是神之遗境的启事。

他的呈现，让本来畅旺的逐鹿之域成为了浩繁神武神念师的埋骨之地，而他的分开，更是让极尽繁华的逐鹿之域垂垂走向式微，沦为一片不毛之地。

而念师，则能够说是完整偏离二者以外。

武者乃军人与修练者的并称。

这比如一个本为一斤的瓶子，要将其变成两斤，只需求装上一斤的水。但如果要将瓶子本身的净重变成两斤，那就得大费工夫了。

灵念师与武者中的军人普通，主修本身，分歧的是一修身材一修灵魂。灵念师直接用灵魂的力量进犯。

修练者，以炼气为主，将六合灵气归入本身，加以操纵，强化本身的身材与战役力。但精神相对较为脆弱，即便到了圣阶，举手之间能移山填海的存在，在全无灵力的防备之下遭利刃割喉，一样得陨落，但军人则不然。

月陌尘此时走的便是武者的门路，一边修炼着一向存放在浅月宫中的独孤世家剑典的配套功法《天谴泯月决》，一边又兼修独孤阳交给他的体技《百劫雷体》。