第五十一章 何为人鱼[第1页/共3页]

安闲寺佐和子接着往下说本身的遭受。

请谨慎，

“恰是因为我母亲的离世以及她俄然离世的体例，使得我父亲开端认识到本来灭亡是一件离他如此之近的事情，因而他开端非常害怕灭亡，并且试图想各种体例制止这类事情产生在本身身上。”

最开端他的身上开端长出鳞片，随后整小我开端异化，垂垂地他的身形越来越壮硕、明智越来越恍惚。

她的掌心写着几个小字：

但傅集贤理仍然感觉不成思议，像这类富豪如果担忧本身的身材状况的话，为甚么不信赖当代医学，反而要求诸那些虚无缥缈的东西呢？

只能说他总结的很好。

实在有相称长一段时候傅集贤理分不清楚人鱼和鱼人这个种类附近但又有些许分歧的物种，直到厥后他才想明白了……

傅集贤理双手手肘撑在餐桌上、上半身微微前倾，这表示他很等候故事接下来的展开。

能把一整条活人鱼或者人鱼尸身搬出来的话才有可托度，至于一块肉……谁能判定那是真正的人鱼肉？谁有能拿出能作为婚配标准的“真人鱼”DAN、氨基酸样本吗？

不过就在一其中年女佣把食品摆在傅集贤理面前的时候，借着放餐盘的行动，她很天然的将本身的手掌摊开在了傅集贤理面前。

“不晓得，”安闲寺佐和子摇了点头，“不晓得出于甚么来由，总之我父亲坚信那块肉就是‘人鱼肉’，以是在获得了它不久以后，他就挑选把肉吃了下去。”

“……”

“然后呢？产生了甚么题目？”

第五是人鱼毒，传闻杀死因人鱼肉而不老不死的人的最好体例就是利用人鱼的毒素……大抵就是这些（注）。”

幸亏这里还是有人情愿为傅集贤了解答迷惑的，只见丰臣秀吉从本身的背包里取出一个巴掌大的记事本，然后说道：

人鱼的由来比较可托的是“儒艮说”，这是这类生物的实际根据。但实际来讲那种金发碧眼、面庞姣好、身材婀娜、胸大、下半身又是条鱼尾巴的生物只存在于胡想中，起码在坐的世人谁都没有见过真正的人鱼。

热情学习的傅集贤理并没有获得对方的回应。

“现在呢，安闲寺源先生在甚么处所？”丰臣秀吉的声音更温和了一些，她仿佛对安闲寺佐和子有所怜悯。

就在他们扳谈期间，已经有仆人把晚餐端了上来。

“已经不在这个家中了，那天我父亲失控以后就冲出了家，我父亲……他应当就藏身在这座岛上的某个处所。”

安闲寺佐和子的母亲叫做安闲寺纯子，她父亲是安闲寺源，这类在收集上很简朴就能查到的信息，傅集贤理天然事前做过必然的体味。

“他有进犯偏向吗？”茅沼问道。

他倒不是在讽刺，只是感觉傅集贤理是个只会拖后腿的内行，没有资格参与如许的事情……某种意义上他的说法也没甚么题目，傅集贤理确切是个内行。

“啧，我可没有为你科普的任务。”

“不过我确切不太体味人鱼，小笠本来生如果懂的话，我想就教一下。”

第一个是人鱼肉。吃下人鱼肉的人会因为体质的分歧而有分歧的遭受，最荣幸的环境下会获得不老不死的梦幻属性，其次会具有绵长的生命，再次会异化成无明智的怪物，最差会立即暴毙。

或者鱼人是甚平，人鱼是白星。