东风谷早苗[第2页/共5页]

本来具有借用八坂神奈子和泄矢诹访子的才气并将之策动的才气，能够把持天、地、海中的统统。但是在为了人们而利用才气的过程中，信奉的工具转移到了风祝身上，是以在活着的时候就产生了神格化（这就是现人神）。以后，神奈子、诹访子、早苗的才气之间的边界变得越来越恍惚。现在，关于策动古迹的才气，或许与神奈子与诹访子的力量有关，或许只是早苗本身的才气，不过这都是没法说清楚的东西了。

在《非想天则》中，早苗的2C行动与博丽北斗有情破颜拳类似，以是说早苗向灵梦学习了破颜拳？只如果巫女就必然会北斗神拳吗？！ZUN神您到底有多喜好北斗神拳啊？

固然是个很当真很自傲的人，但也有犯傻的时候。

二次设定：

在《茨歌仙》中，固然是以时价雇佣的体例很冒昧的被拜托办理博丽神社（合作敌手），但在灵梦返来之前却都有当真的打扫神社做庶务，这也是那当真的脾气使然。

“祝”在日本是巫女的一种，其身份职位比普通的巫女要高很多，仅仅略低于神社的神主

如果说灵梦的代表形象是阴阳玉的话，早苗就是五芒星了。

酒量不好，在宴会中常常被灌醉。

在《非想天则》中对机器人显现出了激烈的兴趣，还回想起在内里天下常常看超天然方面的书等等，貌似和浅显女孩子的兴趣有些分歧。

阿谁秘传是一脉相承的，在半夜没有火光的祷告殿当中奥妙传授。

神灵庙异变中早苗已经能够很好地应用本身的力量了。因为神灵对神社来讲是非常首要的，为了汇集人们的信奉去汇集神灵是需求的。抱着如许的设法，早苗和灵梦、魔理沙、妖梦一起解缆调查大量小神灵冒出的启事了。

到守矢早苗（第七十八代当主，真幸之孙，平成18年3月末从校长]一职退下以后，一向努力于环境庇护的演讲）这一代，已经不再担当代代相传的已消逝的秘法了。

到明治六年，家传之宝（包含：印（印文「卖神祝印」）与镜、太刀等）从诹访大社上社被移走

居处：守矢神社

二者在获得神谕的来源上就有辨别，普通巫女更重视的是“对神的奉养”，而不是“作神的代言人”

因穿戴与灵梦类似的暴露腋下的巫女装束，以是被称为2P(STG和FTG游戏的2PLAYER)腋巫女。不满本身的2P职位而对灵梦耿耿于怀，但内心深处又很神驰她，是亦敌亦友的干系。

住在山上的古迹的现人神：《绀珠传》

庞大人形兵器爱好者，非常喜好热血机器人动画。

可惜当时口传秘法已失，实久只奉告了守矢真幸（第七十七代当主，实久之弟，诹访大社的祢宜宫司）剩下的部分。

Pixiv上的角色日为：3月7日，早苗之日（早苗之日）。

星莲船异变中，为了让本身更加适应胡想乡内的糊口，服从了神奈子的唆使停止妖怪退治来练习本身的力量（或者是服从诹访子的唆使去寻觅宝船上的宝藏），与灵梦、魔理沙一起结伴前去宝船。

弹幕以“风”、“古迹”作为主题。

因为早苗原设为从内里的天下进入胡想乡，是以在二次同人中有穿戴黉舍礼服的设定。