第五章 巧解诗意[第1页/共3页]

林如海点了点头：“固然是不差，只玉儿，这政治两字万不成再说，不然只会有祸事的。”

李白深知生命有限，代价无穷的事理，把人生重新到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引发他对生命对人生的深切思虑。“对酒当歌，人生多少。比方朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感慨和忧思稀释在一滴朝露上，那么李白则是将之依托于江海。任何小我都不过是汗青长河中一粒微不敷道的灰尘，辨别只在每小我在这条门路上留下的萍踪的深浅。人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他不得不活着。既然存在，既然活着，就该当作点甚么。在李白看来，这恰是其自我存在的代价地点。他所高唱的“人生对劲须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的悲观的吃苦主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人该当主动掌控实际人生，尽力缔造自我代价。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得非常陋劣，也可贵诗旨，违背了“诗仙”本意。

黛玉微微一笑：“原也是娘亲有空时候跟我讲了李白的平生，是以看了李白好些诗歌，才有这番的设法，只也不晓得对还是不对。”

这贾琏夙来就是耐不住心的，是以见黛玉现在仿佛是真要祈福，干脆也不管黛玉，只交代了几个小厮一声，然后就带了些许银子竟只去了那姑苏最闻名的倡寮藏香阁欢愉去了。

黛玉虽不是很明白林如海的，却还是灵巧的点了点头。

黛玉点了点头：“李白的人生，可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。当然有人称《将进酒》是李太白的极峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。但是玉儿以为《将进酒》实际上是李白的自我独白，是他的肺腑之言，同时也是他的绝望之歌。

偶然不觉感慨：“施主这女公子，将来必然非常人也。”

如此过了六日，黛玉也用心打斋念佛过了六日，这第六日的旁晚，黛玉只带了雪雁去求见了那寒山寺的主持。

既然有了主张，黛玉干脆又在林如海和贾敏坟前烧了些纸钱，直到贾琏过来了，黛玉才起家，然后对贾琏道：“琏二哥，我此次来了，下次还不定何时能来，是以想在寒山寺打斋念佛七日，也算是尽了孝心。”

当然激烈的自傲以及狂傲不羁的处世态度也是李白极具本性的一面。详细就表示在了“天生我才必有效”这一句了，而敢自许“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人罢了。这类狂傲不羁源自激烈的自傲，而这类自傲乃是大唐帝国的文明心机，是中原子孙的民族脾气。李白对本身充满信心，涓滴也不思疑，乃至于以为获得表示本身发挥才调的机遇是理所当然后的事，是天命所归。是以他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎钟鼓馔玉，令媛散尽。他始终把本身当作是一个具有独立品德的独立个别，才调故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羁的凭靠。可究竟上上，这也是李白的一个悲剧脾气身分。当自我实现的激烈需求没能及时满足或是底子就未能获得满足时，冲突和痛苦也就产生。需求越激烈，冲突越深，痛苦愈盛。李白不成能走得出自设的脾气圈套。

偶然这般提及，黛玉不觉也想起了畴昔，那还是本身过两岁的生日，林如海将本身打扮成了一个男孩模样，只来了这寒山寺求个安然。