第137章 无尘金刚对紧那罗王[第1页/共3页]

白光变幻出的无尘金刚法相，手中宝杵舞动，在那百丈巨身之下，宝杵也有十几丈长，在大颠和尚面前好像巨柱，掀起阵阵烈风，远扬四方。

无尘金刚呈现，一旁旁观的人里，邵元世倒是最为惊奇的一个。

三教在邵元世印象里都是泾渭清楚，决然不成能连络在一起修炼的。

又是两股巨力相撞，掀起的风波漫涌四周，黄土上扬起沙尘无数，一样也涉及到了吴逸等人地点。

至于吴逸与白莲衣这边，他们因为这一幕所遭到的震惊，与邵元世比拟则是小了很多。

孤峰顶处的大颠和尚，也不过只到了那尊神将巨身的胸口高处。

“女人晓得紧那罗王身相？”

只是这法相虽当然高大，气势浩然，但这一副金甲黄绦，外放霞光的身姿，倒是亦真亦幻，半透不透，从身躯中还能模糊看到身后的荒漠。

大颠和尚面对着这尊足有小山高的无尘金刚法相，倒是面无惧色，反而眯起的眼睛亮出光彩，现出赞叹之意：“此宝能变无数神剑，现在又现出如此严肃法相，当真神妙非常。”

这周遭得亏都是变幻出的山壁荒漠，如果是实打实的村镇人家，恐怕这一下掀起的尘浪就足以将十余里内的村镇给吹得鸡飞狗跳，一片狼籍。

吴逸自不必说，他练的就是“功成随作佛和仙”，“三教源流”的东玄天极大圣尊亲传《元天妙真诀》，修行之初就被徒弟夸大过三教合一，他本人可巧半路削发，也没甚么门派之见，对这尊浩大金刚法相，除了感受金光夺目，气势真足以外，也没别的设法。

这和之前阿谁胖和尚真是同一小我？？？

大颠和尚一眼就认了出来，这是中土佛门常供的护法神之一。

大颠和尚，挡住了第一下？

金刚宝杵挟着无穷巨力，迎头击下，大颠和尚位在金圈当中，不能遁藏，但见他从怀中取出一根短木棒，插在地上，本身双掌合十，僧袍鼓荡，一张略带福相的胖脸面不改色，面对这如山岳倾倒的杵势，就地盘膝而坐。

佛家修炼不以易学为源，本来就是西方传至中土之法，修法也是自成一派，不与儒门道门不异，就连最开端根本的戒定境，也与道门养气境分歧，练出的是为积储脉轮做筹办的“法气”，和道门玄气比，也只要最开端养气境修炼成气形的模样类似，厥后就截然分歧了。

吴逸瞧着这阵打击引发的风波远达四周，直向山壁更远处，犹然未止，只感觉这一下金刚宝杵砸下的力道，固然没有上一道飞剑群涌而至的锋锐凌厉，却在进犯的分散范围和冲力的强猛上，涓滴不逊于前一次。

还在边观战边调息的邵元世闻言也不由得一惊，转头瞥向白莲衣。

可，现在摆在面前的金刚法相又狠狠地在邵元世内心筑起的坚牢印象里打下了一记重锤！

只要吴逸感觉这法相严肃厉穆，佛光赫赫，坚不成摧，却不晓得其中花样：“紧那罗王身相是个甚么东西？”

“不错，第一个字说对了，这和尚前程大有可为。”

三百余年下来，佛道两家都有机遇于她，她修为固然不如邵元世和陆恒云，但门派之见却要比他们淡泊很多。对镇岳灵宝也没有陆恒云和邵元世那样背负身后宗门的执念，独一恩师的遗言是一睹宝贝真容，至于这灵宝是哪家灵物还是哪尊佛宝，倒还在其次了。

道门与儒两家固然都与易学渊源极深，乃至修行之初，都是经历养气，存神二境，但再到厥后，也不免各分泾渭，修行殊途。道门的炼就龙虎二气，进而结成金丹九转，会聚三花五气，儒门则持续精炼儒门正气，天人感到，法用外界万象，参明六合运转之理。