第136章 大颠和尚上场[第1页/共3页]

创建皇极西城之初，邵康节有感大限不远，因而在闭关用心研读经学与修撰《皇极经世书》，在最后做完《皇极经世书》的点窜，夜观天象，日望群山的一百白天，他也从中悟出了一门全新修行之法。

邵元世跌坐于地，面色惨白，再没了方才的自傲沉稳，他强自站起家子，固然身上没有剑伤，但内气亏损倒是实打实的，拱手向通臂仙惨淡笑道：“镇岳灵宝神通泛博，是小生不自量力了。”

但是，当他运刮风极之劲，与化生长龙的千百把剑相抗，并试图从中消解剑势时，却垂垂发明，这一道剑雨群攻而来，好像钢铁灌注的大水，锋锐之气越涌越强，打击不减反增。

所谓六合之数，分为一元十二会，天开于子，地成于丑，人间万物生于寅，亥会之时则六合俱昏，重归浑沌。邵康节穷极平生著出了《皇极经世书》这一参透六合运转终始之理的奇书，并带着此书与门人远走西域，在当时阔别中土战乱的远山之间，建起了一座城。

以《皇极经世书》为修行总纲，易学八卦之理为根本，观人间万象，以江山地气水脉为养气，在体内练出一处气海，以此处气海为中间，另辟一套全新经络让气游走满身，进而练出八处气海，对应“天，地，山，泽，风，雷，水，火”八象，是为《周游八极真诀》。

俄然落地的邵元世还两眼发懵，惊魂不决喘着大气，远处飘着的通臂仙这时悠悠开了口：“死不了，别担忧，下一个是谁？”

身上衣服倒是无缺如初，一道伤痕都没有。

凡人只能专注一象，修为越高，身上所练象数天然越多，八象俱全，练至美满，则可游于六合，御水火无碍，步江河如陆地，自在无羁，是所谓“周游六合，挥斥八极”。

还是看看这胖和尚大颠如何应对吧。

“好，有些佛性，镇岳灵宝窜改万方，因人而异，接下来的进犯，可一定和前面那小鬼一样。”通臂仙听得点头表示赞成，嘿嘿笑道。

风极之劲漫卷之下，挡开了很多飞剑，但这飞袭而至的剑，倒是感受越挡越多，无数飞剑在风卷壁前，破裂，飞散，但又有无数后继之剑突入而来，试图攻破风墙，全无任何止息的空地。

这第二道磨练的三下，又恰好只能站在圈内不能躲，说白了，这关所设多数就不是让人硬扛的。

镇岳灵宝的乌黑灵光再次大盛。

曾经，他就以这一手周游八极之劲，力阻山洪，移开水道，救了一方百姓。

旁观者清，他看得很清楚，邵元世抵挡的飞剑之势，一向都在从天上的那团白光中不竭分化变出，任凭他再如何挡，剑势只会越来越强，无休无止，人力偶然而穷，毕竟难以耗过。

通臂仙说，三道进犯以内，只要说出咒语，就能停止进犯，就此通过。

他不自发间这一退，脚下已经靠近了金圈所设的边沿处。

到八极美满，另有更上一层，那是与六合八象合而为一的“天人之境”，到此，以道门中而论，已相称于登玄之境，超凡入圣，不但修为高深，同时也品德美满，已近乎于贤人。

但是，在这绵然不断，倾泻如江河般的剑势面前，邵元世第一次，感到了六合广漠，人间仍有不知多少他所未曾触及的神妙。

我去，这磨练真要整死人啊？

邵元世的“周游八极劲”是皇极西城创城之初，先祖邵雍邵康节暮年所创。