第15章[第2页/共5页]

关于张士诚，另有一点弥补。张士诚原名叫张九四，反动胜利后，他以为这名字满是数字，不能表现严肃。以是就让刘伯温的师兄施耐庵给起个清脆的名字。施耐庵此人对张士诚印象不佳，以是就给取了“士诚”这两个字。实在，这是骂了张士诚。这两个字出自《孟子》，原文是：“士，诚小人也”。

但即便如许，脱脱的攻城兵团还是没法进入高邮城一步。张士诚在严峻的守城中，还让人趁乱从城墙上坠下，去他的几个据点六合、盐城和兴化搬救兵。脱脱大怒，分出一支兵团，一股荡平了六合、盐城和兴化。他是个做起事来用心致志的人，以是他也但愿张士诚聚精会神地守城，别胡思乱想、三心二意。

1355年农历七月十五，刘伯温在普济寺度过了他45岁的生日。那天早晨，刘伯温瞻仰圆月，四周一片惨痛，他能看到荒唐的玉轮在堕泪，他能听到淡淡的云彩像鲜血一样汩汩地活动。这就是他当时的表情，他对这个天下绝望透顶，他对那每年这个时候都一模一样的玉轮说：“如果人间事能如你一样，该多好啊。”

刘伯温45岁生日是在普济寺度过的，伴随他的是一个叫砥上人的和尚。砥上人先是让刘伯温写了首诗，然后又让他为一篇文章写了序。然后二人坐下来，品茶论道。

脱脱是元顺帝期间权臣伯颜的侄子，伯颜把他收为义子。但脱脱看不惯寄父伯颜的跋扈放肆，以是结合元顺帝摈除了伯颜，本身成为权臣。

厥后，李齐固然逃出泰州，但张士诚已经攻破了兴化（今江苏兴化），接着又轻松地拿下了高邮。李齐当时不在高邮，快马加鞭返来挽救高邮时，已经晚了。

实在，刘伯温对元朝的和尚一点好感都没有。这事要从蒙前人的信奉提及。蒙前人的信奉是“长生天”。“长生天”的蒙古语为“腾格里”，相称于汉人的玉皇大帝、老天爷。对于这位老天爷，蒙前人的设法是，他高高在上，尘凡肮脏，不成能亲身下凡。以是，他在人间必定有代言人。那么，这个代言人是谁呢？成吉思汗之前，统统蒙古部落的酋长都以为本身是代言人。但成吉思汗同一蒙古后，大师分歧都以为，成吉思汗才是他的代言人。成吉思汗也说，“长生天”他白叟家要我当他的代言人，我下来之时，他对我说：世人罪孽深重，需求血的浸礼，你必须替我奖惩他们。

现在，张士诚绝对地处于绝望的位置，想要翻身，恐怕只要天降古迹。

当他传闻元当局厥后又三番五次地去高邮招降张士诚时，他哭笑不得。一个被人打败的人跑到胜利者那边，要招降人家，这是甚么套路？

李齐对张士诚的印象并不好，张士诚是个一脸阴霾、沉默寡言的人。他的眼神发滞，很少看到他笑。李齐厥后讲：“张士诚此人固然重诺，但他是个不被信誉束缚的人。”

张士诚非常想弄清楚这个题目，因而穿上重甲，被人抬到高邮城上，要脱脱答话。他问脱脱：“为何来攻我？”脱脱答复：“凡谋逆的人，都要被我诛杀，先杀了你，再找其别人。”