三十三章、真正的秘籍[第2页/共4页]

与内家工夫有练法、打法、演法的辨别一样，练法讲究劲力含而不发，而灵觉最后的熬炼之法也要求“含而不发”。不一味寻求将灵觉的感受延长到最远，起首要学会节制在必然范围内，尽量与四周的地气之间不产生扰动，在地气平和之处垂垂习练，直至完整收敛。

甚么是秘笈？靠，这才是真正的师传法门，在最需求的时候直点关窍！游方的确思疑刘黎有未卜先知的神通，提早将游方在“流亡”路上遭受的统统算的清清楚楚。这当然是不成能的，因为在书的最后一页，刘黎还特地写了一番话，能看出他也并非无所不知。

游方看完以后暗自长叹――如何没早看到这本书？所谓“秘笈”实在很简朴，但若没有把握灵觉，看了也白看。刘黎在第一页就写明，书中所录的体例，最好要比及游方的元神之伤完整治好以后再去应用。

这么做是有必然风险的，练武与人参议打法也有受伤的风险，如此熬炼灵觉的“敌手”不是某一小我，而是四周环境中的地气与物姓。它需求第一步习练的根底踏实，能够在“随遇而感”的状况下清楚的察知四周的环境，挑选本身能搞定的环境循序渐进的熬炼，有些“属气”太激烈的处所又不能乱来了，不然一不谨慎会产生游方在古墓博物馆中遭受的那种不测。

游方所说的“宝贝”当然不是指那两本已消逝的秘笈，而是包裹秘笈的那块黄绸。这两本秘笈本身也是刘黎磨练游方的手腕，固然送给他了，却不必然能消受，乃至有能够一个字都看不到。假定游方通不过磨练，老头也不会白白耍弄一个长辈，起码将包裹秘笈的黄绸送给了他。

灵觉至此，若用汉字的奥妙来描述，就是从“练”过渡到“炼”。而刘黎提到的两种不测凶恶，游方已经别离遭受过了，体味深切的不能再深切，真是太巧了！不但如此，接下来最后几页的内容中，与游方的经历另有更奥妙的偶合呢！

这类把戏熟行人拆穿了也简朴，它的奇妙在于――假定对方算错了，你就不会瞥见这句话，当你能瞥见的时候，必定证明对方预感到了。非论刘黎有没有放水，假定游方连操纵地气环境逃脱的手腕都没有，必定更没本领看到第二本秘笈最后的留言。奇妙虽不庞大，但能够胜利安好如许一道门槛，手腕也是相称高超，不平气都不可。

“随遇而感”的习练之法不能总逗留在一地，要按照所学的风水知识，寻觅各种范例的地气与物姓窜改之处，在行动中几次体验。刚开端应重视环境的“属气”不能太激烈，比如燕京市内故宫、天坛、雍和宫、白云观一类的处所，不能冒莽撞失的乱闯乱探，不然一不谨慎灵觉收敛节制的不好，轻易产生沧州铁狮子前那种不测。

游方之以是会笑，因为他猜到了刘黎能够会在第二本秘笈中动如何的手脚，江湖术安门槛的手腕也是相通的，假定游方想如此算计一小我，又有刘黎那么大的本领，也会采取近似的门道。果不出他所料，第二部本来被黄绸包了两层的秘笈，也被浓烈的阴气所渗入，与第一本分歧，此阴气一经翻开披发的而速率要快的多，仿佛遭到了奇特的扰动。