第三章【褒姒】[第1页/共3页]

夏桀王听了太史的话，用金盘保藏了龙的口水（没几年，夏桀王就被商汤拿下）。厥后，商朝灭夏，周朝灭商，这口水――龙口水――就到了周朝手里。

如此一来，幽王朝中根基上没有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。以是说，希冀幽王的办理团队做事，根基是没戏了。

地动甚么级别？震死多少人？震塌多少房屋？需求集结多少人力救济？需求多少经济援助？等等一系列的事情都需求考虑，需求善后。而放在周朝期间，就更了不得。地动代表着老天爷发怒了。这是老天爷对在朝者不满，干系到社稷存亡。

宣王也很猎奇，就传令把五十岁的宫女叫出去。宫女一出去，宣王就问。宫女就说，内容以下：当初，在夏桀王的时候，王宫里来了两条龙，自称是褒城的二个神仙。夏桀王惊骇，就问太史如何办，太史建议保藏二龙的口水，能够召来好运。

到了周厉王（宣王的父亲）的时候，金盘俄然发光，周厉王猎奇就命人拿来旁观，成果周厉王一不谨慎将龙口水掉在地上。口水化作一条小鳖，跑进王宫内，再也找不到。宫女当时才十二岁，不谨慎踩到了小鳖颠末的陈迹上，便有身了。

以是，神变成龙滴出来的口水，是褒姒的本源，孕育四十年，百鸟庇翼，申明将来身份非同小可。但是，王权如何能出错？褒姒厥后当了王后，王后能出错么，这不是本身打本身脸么？以是，褒姒颠末端夏桀王的祭奠，感染了夏桀王的暴戾气。看看前人这逻辑，现在的玄幻小说，弱爆了。

说到这里，有需求说说太史这个官职。前面先容过，太史是掌管天文历法的官员。从现在的角度看，有点近似于气象部分的长官。但在阿谁期间，科学程度低，保存艰巨，对将来充满惊骇，统治者便想从上天获得一些关于将来的启迪。各种天然征象（天象）就被当作上天与人间帝王的对话。

前面说了，姜后脱簪劝谏宣王，在宣王心中的职位但是很高。宣王说：“姜后很好，我很对劲，那里会有女骨干政的事情。”如果，伯阳父圆不上这点，说姜后不好，必定人头落地，起码也得罢官回籍。伯阳父就是伯阳父，早想到这点，说：“歌谣里说的‘将升’‘将没’，该当是将来产生的事情，跟姜后没有干系。

这个要明白。1、伯阳父的聪明周宣王出征太原姜戎，大败而归，憋了一肚子气。回到镐京（西安市），见一群小孩子聚在一起唱歌。歌词以下：月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。简朴翻译一下，就是：玉轮将要升起来了，太阳将要落下了，糜弧（桑木做的弓）箕胞（箭袋），要亡了周朝。

褒姒的遭受也是如此。话说，周宣王闷闷不乐回了宫，就把这些事跟最信赖的人――姜后――说了，这一说不要紧，宫内还真有事。史料里没说，但是姜后该当跟家庭妇女没啥辨别，咬着嘴唇在宣王耳朵边上说：“我有件事正想跟你说，宫内里有个五十岁的妇女，有身怀了四十年，一向没生，昨晚生了个闺女。我怕是个妖怪，丢在河水里淹死了。”

现在转头再说宣王。宣王听褒姒死了，内心很欢畅，心想儿歌这事算应验了，看来是天佑大周，能够持续生长了。宣王一欢畅赦免了宫女，第二天就找伯阳父再来算算。