第51章[第2页/共3页]

第三只狐狸看到高高的葡萄架并没有泄气，它想：我能够向上跳，只要我尽力，我就必然能够获得。但是事与愿违，它跳得越来越低，最后累死在葡萄架下，献身做了肥料。（这在心机学上称为“刚强”，偶然也称为“逼迫症”。它申明，不是任何事情的最好计划都是处理题目，要看本身的才气、当时的环境等多种身分。）

第五只狐狸一看本身在葡萄架下显得如此纤细，便悲伤地哭起来了：为甚么本身如此矮小？如果像大象那样，不是想吃甚么就吃甚么吗？为甚么葡萄架如此高？（这类表示我们在心机学上称之为“发展”，即个别在碰到波折时，从品德生长的较高阶段发展到品德生长的较低阶段。）

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厥后，黄金笼有些旧了，小王子也不再年青。忆起远方的双亲，小王子回到本身的王国，才发明人事已非。国王和王后早在他拜别后没多久，就因为过分的哀痛及思念而接踵过世。

第十五只狐狸收回了感慨：夸姣的事物偶然候老是离我们那么远，如许有一段间隔，让本身留有一点胡想又有甚么不好的呢？因而它诗性大发，一本诗集今后出世了！（在心机学上我们称之为“置换感化”，即用一种精力宣泄去代替另一种精力宣泄。）

畴前，一个小王子解缆寻觅幸运。大巫师奉告他：“幸运是一只青色的鸟，有着天下上最美好清脆的歌喉，找到了以后得顿时把它关进黄金做成的笼子里，如许，你便能够获得你想要的幸运。”

幸运很简朴，但是实际糊口中的大多数人身在福中不知福，偏要像那位小王子一样，放弃身边的幸运，去寻觅一个不存在的假象。实在，幸运就像一只青鸟，它会悄悄地停落在每小我的肩膀上，只是有些人没有看到它，乃至吓跑了它。幸运实在不在远处，它就在你的身边，你的手上，只要你有一颗细致和顺、易打动且长于发明的心。

第六只狐狸瞻仰着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸必定也吃不到，如果如许的话，我也没甚么好遗憾的了，归正大师都一样。（这类行动在心机学中称之为“投射”，即把本身的欲望与动机归于别人，断言别人有此动机和欲望，这些东西常常都是超出本身才气范围的。）

第七只狐狸站在高高的葡萄架下，表情非常不好。它想：为甚么我吃不到呢？我的运气如何这么悲惨啊，想吃个葡萄的欲望都满足不了……越想它越愁闷，最后郁郁而终。（这是“烦闷症”的表示，即以耐久的表情降落状况为特性的神经性停滞。）

第四只狐狸一看到葡萄架比本身高，欲望落空了，便破口痛骂，撕咬本身够获得的藤，正巧被农夫发明，一铁锹把它拍死了。（这行动我们称它为“进犯”，这是一种不成取的应对体例，于人于己都是有害有利的。）

第一只狐狸发明葡萄架远远高出它的身高。它站鄙人面想了想，不肯就此放弃。想了一会儿，它发明了葡萄架中间的梯子，回想农夫曾经用过它。是以，它也学着农夫的模样爬上去，顺利地摘到了葡萄。（它直接面对题目，没有回避，最后处理了题目。）

第九只狐狸一样够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道仿佛和葡萄差未几，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢？是以，它心对劲足地分开去寻觅柠檬了。（这类行动在心机学上我们称之为“替代”，即以一种本身能够达到的体例来代替不能满足的欲望。）