第二百零一章 传道[第2页/共2页]

邱玉英长久的失神以后，回过神来，随即开口为叶新雨解惑，或者说在为世人传道。

“固然别的两教，修炼之路在这三个境地与我们修道者大相庭径，但是俗话说得好，大道万千殊途同归，从开府境地以后，一样是神通合道。

除此以外，另有已经几近断了传承的儒道修炼者，在金丹境地称为文胆，元神称为神胎，开府称为立文庙。不但是叫法不一样，在这三个境地当中，就连修炼的手腕也不尽不异。

步入金丹境地能够说才是真正的踏入了修道的门槛，真正的能做到飞天遁地，成为凡夫俗子口中的神仙人物。

金丹一成，便会与我们体内的灵魂、精元以及真元连累起来，此后统统的修炼不管是生命精元加强健大还是灵魂之力的强大、或者真元的储备增加，都会持续的蕴养加强金丹，就如同女子十月怀胎普通，比及金丹孕育成元神，然后坐镇识海。

一个端赖本身修炼、就能凭着本身资质修炼到现在的境地，并且气力堪比一流天赋，在卓不群和岳绫萝两人看来是何其的妖孽？

就算会邱玉英，在听到叶新雨的话以后心中也不免荡起一阵波纹，她的资质已经不俗，当初修炼时，结成金丹也在双十韶华，现在叶新雨的来源他已经晓得，一年多达到如此境地，实在已经算得上是超等天赋，属于那种逆天人物，就他所知，在全部东神州仿佛还没有呈现过如许的人物。

其次便是精元和真元，这两种划一首要，但是如果在结金丹之前能将体内的生命精元与气血相融，炼化成精血，以精血代替生命精元而固结成丹，不管是简朴的质量还是能力都会大大加强，一样对于将来孕育元神更是有大大的好处，在孕育元神之时不管是速率还是强大程度，都要远超同境地之人。

但是在这修炼体系当中的九大境地，固然是全部神州公认的境地分别，实在除此以外在西漠神州地区，佛族修炼者修炼到这一步并不叫做金丹，而是称作金身境地，而元神称为法相，开府称为须弥。

今后如果有机遇，你们当中有人前去其他地区游历天下，牢记碰到佛族修炼者务必不要与其反目，特别是那些号称练成丈六金身的佛门天赋号称佛子一类的人，他们的肉身强大，并且佛门手腕诡异，大多数以度化他报酬目标，很多人会因为对方的手腕而丢失本心。