第二百零一章 传道[第1页/共2页]

佛修铸金身之前一样也要固结成金丹，不过却在固结成金丹以后，再度金丹劫之时，将金丹粉碎直接融入肉身当中，加强肉身强度，直接将肉身淬炼到浑如金刚的境地，在这一境地，佛族修炼者号称肉身无敌，因为金身初期便能宝贝不能伤，中期肉身堪比极品宝贝的强度，而达到金身大成堪比道器，能力能够力擒蛟龙。

“修炼一途，众所周知分别的境地一共有九大境地，从淬体、练气、天赋、炼神、金丹、元神、开府、神通、直至合道，但是在这九大境地之上，另有一个几近没有人达到过的神魔境地，起码按照我所知，东神州无人达到这个境地，至于其他四域有没有不得而知。

除此以外，另有已经几近断了传承的儒道修炼者，在金丹境地称为文胆，元神称为神胎，开府称为立文庙。不但是叫法不一样，在这三个境地当中，就连修炼的手腕也不尽不异。

步入金丹境地能够说才是真正的踏入了修道的门槛，真正的能做到飞天遁地，成为凡夫俗子口中的神仙人物。

四人将邱玉英的一一记在内心，随后邱玉英再次开口，开端回归正题。

同时如果碰到纯粹的儒道修炼者，能够与之交心，因为他们心机纯粹，光亮，心机阴暗着养不成浩然正气的。”

至于儒道，在上一次纪元大劫以后，按照七绝宫几千年的典藏记在，几近已经断了传承，东神州识字之人很多，但是却没有一个自称读书人，没有人称本身是儒道修炼者，只要在典藏当中记录，在中神州，或许还残留着一部分儒道传承。

并且邱玉英同时感觉，以叶新雨现在的资质和天赋，或许能够达到他们都难以企及的境地也不必然。

四民气无邪念，将邱玉英的话一一记在内心，这些都是将来他们在修炼一途当中必须经历的事情，容不得他们有半点草率，或者出半点不对，因为这不但干系到将来的大道之路，乃至还干系到本身家的身家性命，这此中略微出点不对，便能够导致道消人亡。

但是他们却不晓得，叶新雨从一个没有涓滴气力的废推测现在可战金丹境地的气力，用了不过两年不到的时候，而一样换做其别人，浅显人两年还在淬体，五年能入练气就算不错了，就算是一流的天赋五年能进入天赋已经算是逆天，但是叶新雨却从一个废料直接达到炼神顶峰，用了不到两年。

“固然别的两教，修炼之路在这三个境地与我们修道者大相庭径，但是俗话说得好，大道万千殊途同归，从开府境地以后，一样是神通合道。

这此中当然离不开他猜想叶新雨有强大的传承的帮忙，但是就算如此，如果叶新雨从小便开端修炼，到现在又会是甚么境地？很难预感。

而儒道一途没有向我们修道者，具有各种庞大的功法秘笈，而是重新到尾修炼浩然正气决，以养浩然之气结成文心，上应文曲星，接引星斗之力固结文胆，而神胎境地又和元神相去不大，一样是凝练灵魂，精元，以及文胆化作神胎。

至于前面的法相境地对应元神，须弥对应开府，实在所达成的成果和我们修道者相仿。

但是在这修炼体系当中的九大境地，固然是全部神州公认的境地分别，实在除此以外在西漠神州地区，佛族修炼者修炼到这一步并不叫做金丹，而是称作金身境地，而元神称为法相，开府称为须弥。