第十八章 前世的武学[第1页/共2页]

这类感受，实在太奥妙了，让他感受本身好似有了一种本质的奔腾，连生命都进步一个层次普通。

内力却分歧，这类力量是实在不虚的。他几次测试以后，已经能够肯定，内力是能够延长出体外，是有质无形的存在，固然这类质非常淡薄，几近只比氛围强上一些，绝对比不上液体，但这毕竟是延长出体外的，纯粹能量化的力量。

韦驮献杵第一势：两臂曲肘，缓缓平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对。

苏羽生出这一道内力以后，再反过来思考那门呼吸法的本色，方才惊诧的发明，这实在并不是甚么难事，此中包含的意义，实在就是道家所说的“炼精化气”。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

《易筋经》。

当然，这仅仅是幻觉罢了。我还是我，只是多了一点力量罢了。

可惜事理谁都会说，就像老子的品德经谁都能够看一样，又有谁从这上面悟出了绝顶的道术和长生不死的法门呢？若非苏羽从二叔那边学到了这一法门，他怕是终其平生，也没法踏入那一道简朴的门槛。

比方说，最简朴的太极拳。

《易筋经》的名誉固然大，但实在真不是甚么了不起的东西，此中的内容，不过是韦驮献杵，很简朴的柔术罢了，前三势别离是：

诀曰：立品期朴重，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

这类运功体例，绝对说不上通俗，乃至能够用陋劣来描述。苏羽宿世的时候，实在也被忽悠过，修炼过这门易筋经。但当时候的他，并没有感到任何奇妙的处所，更没有感遭到本身的体质有甚么惊人的窜改。至于厥后，他只是将其当作印度的瑜伽术来修炼，调和一下身材的柔韧度度罢了。

苏羽宿世的时候，的确是一个武道荒凉。但那种荒凉，只是大家不喜习武，不爱习武，乃至于底子没有武者保存的空间的原因。但如果光论武学的传播程度，那是没有一个期间能够比拟并论的。在阿谁期间，本来被各家保藏几十年，几百年，乃是上千年的不秘之传，都已经成了烂大街的东西，电脑一搜就是一大片。就像苏羽修过的那本《易筋经》，就是他花八百八十块从少林寺那边弄到的“收藏版”。

内力，真是一种奥妙的力量。

冲，刷。冲，刷。

发明这一点以后，苏羽反过来揣摩那短短百余句的呼吸法，几次咀嚼，了解此中的功效。他才真正发明，本身的见地，毕竟还是陋劣了些。

野马分鬃，白鹤亮翅，搂膝拗步，手挥琵琶，倒卷肱，左揽雀尾，右揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，高探马，右蹬脚，双峰贯耳，回身左蹬脚，左下势独立，右下势独立，右玉女穿越，左玉女穿越，海底针，闪通臂，回身搬拦捶，如封似闭。

幸亏，他已经踏出来了。他踏出来这一步以后，倒是海阔天空。他再次回想宿世所学的时候，倒是仍然分歧。

韦驮献杵第三势：两脚开立，足尖着地，足跟提起，双手上举高过甚顶，掌心向上，两中指相距3厘米，沉肩曲肘，抬头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲极力上托，两腿同时用力下蹬，呼气时，满身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。