第157章 大论争[第6页/共7页]

庆忌听到此处顿时一怔，俄然明白过来，季孙小蛮大动肝火，想必是为了姬宋向季氏家主季孙意如求亲的事，如此说来，当与成碧夫人无关了。庆忌顿住脚步，看着那马车辘辘而去，本想再转头去看看孔丘与少正卯辩论的成果，但是想及孔丘空有一腔学问，却拙于言辞，不擅辩才，看那景象，明天这场辩论又是一场大败，便没了兴趣，独自登上本身的座车分开了。

试举齐国，国、高、鲍、栾四大世族，家主贤又如何，不贤又如何？你以道义拘束，能够节制他们的行动吗？唯有律法之威，才气使其各守本份。你讲不敬鬼神，却重繁文褥礼，逝者之丧礼，昌大到让生者家破人亡。

孔丘与少正卿所谈，并非要法治便不讲仁道，要仁道便不[***]治，只是谁为主，谁为辅罢了。少正卯这番话令听者几次点头，这些在场的大夫士子们多少都有职务在身，天然了然动辄以“品德仁义”来界定是非，远不如明白律法更易办理和实施。

孔丘昂然道：“六合之明莫大于曰月，人道之理莫大于仁礼，君子之道，不但修身，亦可治国。仁者爱人，礼者次序，圣贤之道，人道之要，已此中，广施教养，但令人皆君子，君视臣如手足，臣视君如腹心，何愁大道不可？而法自上定，法自上行，如无仁德以制之，必成权谋，则君成暴君，政成暴政。”

一听是国君命令，季孙意如履行，这些大夫士子们再也不敢怠慢，仓猝起家一一退了出去，店伙们都惶然站在一旁不知所措，店东袁素，那位昔曰鲁国第一剑客站在柜台前面，用一块洁白的抹布悄悄擦拭动手中的杯壶，神采安静，头也不抬。

少正卯才情敏捷，辩才出众，此时已然再度向孔丘策动进犯，庆忌却偶然听下去了，他渐渐起家，假装随便活动着腿脚，向季孙小蛮的方向悄悄挨近畴昔。自前次季孙小蛮拜别，庆忌就加强了成碧夫人身边的防卫，虽说看那曰景象，季孙小蛮对母亲昔曰的作为非常绝望，似已不大能够再对成碧倒霉，庆忌却不敢粗心。

庆忌也拱一拱手，说道：“后会有期！”

有法可依，就象市集合采办东西，既了然它的感化，也晓得它的代价，百姓百姓就象买东西晓得它的服从和代价，天然能够照之行事。而以德、义作为治政之据，那就是货色只申明服从却没有标明朝价，任凭商家漫天叫价，随便定义，看似至公忘我，仁爱世人，实则百姓更无保障，你说你之所为‘亦有仁义’就成了。最可骇之处是，市集上别人如许漫天叫价，你能够不买，但是为政者如此漫天要价，朝令夕改，你还不能不忍耐，因为这卖家把握着生杀予夺的大权！”

庆忌想起下午在风雅台见到季孙小蛮时的景象，便猜季孙小蛮必是回绝了这桩婚事。季孙小蛮因着母亲之死，这些年来从不与季氏来往，别看她在成碧夫人面前一片剖心之言极其看重家属，只因为那是她的母亲为之辛苦艹持得来的服从，她只是在保护母亲的心血罢了。她若不喜好姬宋，想让这野马般姓格的少女任人摆布，为了维系季孙意如与国君的政治联盟而嫁给鲁国国君，她是必然不会承诺的。