第五十二章 说道（客户端免费页主打分类推加更）[第1页/共2页]

“哦。”她顿时有丑媳妇见家翁的感受。

江月棠赶快双手接过。

看着她当真又敬爱的模样，上官澈又忍不住伸手摸了摸她的头，温声道：“碰到不懂的处所就标记下来，下一节课时问我。”

亲们，更新来了，顿时另有一更。

“还记得你前些日子写的那篇文章吗？”上官澈问。

“多谢教员！”

他不喜好照本宣科地讲，也知那样分歧适她如许的小娃，何况时候也不敷。

小家伙托腮想了一小会，道：“六合以为万物的衰荣皆自有其规律，并非六合所形成，以是任其自生自灭，不予干与。”

约莫一刻钟后，小家伙说：“儒家夸大修身养性、完美品德和救世安民，道家夸大适应本性、清心寡欲战役静有为。至于不异点，仿佛两家都不主张战役。”

上官澈则拿起一块粟子糕渐渐地咀嚼着。

江月棠随即又轻声说：“教员，我今天下午去劈面街找小火伴下围棋了。”

“《品德经》里还说：‘不欲以静，天下将自定’，以为只要没有激烈的欲望和执意而为的设法，人就能安守正道，天下就能安宁，这便是道所主张的‘寡欲’。”

“嗯嗯，这便是‘道法天然’。”

上官澈给本身倒了一杯茶，一口喝尽，道：“好了，我们来讲道家。”

正在喝茶的上官澈便将茶杯放下，浅笑着问：“是吗？下得如何？”

“能够这么说，但它又不是氛围，它是一种调集了阴阳的奥妙的东西，以是老子以为‘道’是无形无象的‘无’，《庄子》里也说：‘夫道，有情有信，有为无形；可传而不成受，可得而不成见，自本自根，未有六合，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。’这里，庄子也以为道有为无形。”

“这些书你课后要当真地读一读，我会抽查的。”

“输了。”

“儒家的典范文籍有《诗经》、《尚书》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《周易》、《孝经》、《周礼》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》和《孟子》，共十三本，故有《十三经》之称。”

上官澈温声说：“‘六合不仁，以万物为刍狗’这句恰是出自老子的《品德经》，现在，你能连络教员先前的讲授从道家的角度来解释一下这句话的意义么？”又道：“是要与你阿爹那次的解释有所分歧的。”

“比如我们眼目所见的花、草、石头、山川、河道、大地、蓝天，它们各有各的发展规律，但它们又都同时存在着。”小家伙答道。

上官澈又笑了，道：“没错，统统没有颠末报酬加工的东西都可称之为天然之物，‘道’主张的便是适应天然、适应本性。”

小家伙当即端方了坐姿，一脸当真地看着他。

“嗯嗯。”

上官澈噗嗤笑道：“嗯嗯，”又接着说：“‘人法地，地法天，天法道，道法天然’，这里，‘道法天然’意指宇宙万物、众生灵各有其保存之道，它们并育而不相害，并行而不相悖。月庭，你来讲说你对‘道法天然’的了解吧。”

然后他说：“老子在《品德经》里说：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知有为之无益。’意指天下最荏弱的东西却能够在天下最固执的东西里自如穿行，比如水。无形的东西能够穿透没有空地的无形之物，比如氛围。老子因此晓得了荏弱胜刚烈的事理和‘有为’的好处。”