第一章：灵猴传说，先天之祸。[第2页/共2页]

邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。

有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。

再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。

但是美猴王被压五行山下以后不久，周游周天以外的女娲娘娘心有感到，得知本身当年分放四洲的四灵石重生转世，遂返回周天以内寻觅，先至东胜神洲，不料听闻灵明石猴化名孙悟空，大闹天庭，已被如来压在五行山下，思其当年捐躯相救之恩，遂见玉帝讨情，又往西牛贺洲亲访师侄如来佛祖（接引道人），晓之以情，如来仁慈，遂承诺点化灵明石猴，使其修成佛道，命坐下南海观世音菩萨安排取经之行，令其庇护唐僧，历经磨练，以成佛道。

女娲听了如来所言，了（liao)了(le)灵明石猴之事，心中甚喜，随即前去他处寻觅残剩三个灵猴。先在西牛贺洲寻觅六耳猕猴，怎奈了无消息，时如来掌管西方，门下有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，以及其下知名弟子无数，如来命其全数帮手师叔女娲寻觅灵猴下落，仍然无果。

譬于大数，若到戌会之终，则六合昏蒙而万物否矣。

约五百年后，猴王知存亡，忧存亡，遂跋涉千里，遍求名师，先去南赡部洲，无遇仙缘，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉*年馀。忽行至西洋大海，他想着外洋必有神仙。单独个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，终遇菩提祖师（别名准提道人、菩提道人），收其为徒，名曰：孙悟空，自此好学道法仙术，学得通天本领。后被菩提祖师借口逐出师门，回归花果山，并闹上天庭，自封齐天大圣，大闹天宫，满天仙神无一敌手，玉帝无法之时遂请西方如来佛祖（接引道人）出面。

赤尾马猴生于南赡部洲；

盘古开天，女娲造人，自这天月星斗各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。厥后共工与颛顼争帝位，不堪而头触不周之山，今后四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火?f焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。

而补天之时女娲仙气不敷，时有石块陨落，伤及生灵性命无数，其间有四灵猴兄弟，以死而救女娲之命，形神俱灭，帮手以补彼苍，功不成没，女娲为报其恩德，遂使聚魂*，将其灵魂附于补天之时残剩四石块以内，别离放与东、西、南、北四洲山明水秀，仙杰地灵之地，使其接收六合灵气，日月精华，望他日以得正道。

此四猴者，非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，称作四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。