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第一章:灵猴传说,先天之祸。[第1页/共2页]

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但是美猴王被压五行山下以后不久,周游周天以外的女娲娘娘心有感到,得知本身当年分放四洲的四灵石重生转世,遂返回周天以内寻觅,先至东胜神洲,不料听闻灵明石猴化名孙悟空,大闹天庭,已被如来压在五行山下,思其当年捐躯相救之恩,遂见玉帝讨情,又往西牛贺洲亲访师侄如来佛祖(接引道人),晓之以情,如来仁慈,遂承诺点化灵明石猴,使其修成佛道,命坐下南海观世音菩萨安排取经之行,令其庇护唐僧,历经磨练,以成佛道。

通臂猿猴生于北俱芦洲;

此四猴者,非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,称作四猴混世,不入十类之种,不达两间之名。

至于其他三灵猴,女娲久寻无获,心想定是初生之时,护体仙气流失,早已丧生。因而心中间结已了,遂分开周天以内,便往周天以外,大天之界旅游去了。

再五千四百岁,合法子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。

自盘古开天辟地始,六合之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌傍晚而人定亥。

又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐步开通。

有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。

千万年以后。

约五百年后,猴王知存亡,忧存亡,遂跋涉千里,遍求名师,先去南赡部洲,无遇仙缘,在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉*年馀。忽行至西洋大海,他想着外洋必有神仙。单独个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时,终遇菩提祖师(别名准提道人、菩提道人),收其为徒,名曰:孙悟空,自此好学道法仙术,学得通天本领。后被菩提祖师借口逐出师门,回归花果山,并闹上天庭,自封齐天大圣,大闹天宫,满天仙神无一敌手,玉帝无法之时遂请西方如来佛祖(接引道人)出面。

女娲不忍生灵涂炭遂炼五色石以补彼苍,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止恶水。自此彼苍得补,四极平允,污流干枯,冀州拂平,狡虫致死,颛民安生。

灵明石猴便是吴承恩先生《西纪行》之间所言之灵石,出世与东胜神洲花果山,初生之时,破石而出,六合动动,因有女娲仙气护体,颇具仙力,活着间群兽同类之间称王称霸,肆意纵横,可谓无敌美猴王,客居花果山领一群猿猴、猕猴、马猴等,分拨了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契怜悯,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,单独为王,不堪欢乐。

又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐步坚固。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物质生,乃顺承天。”至此,地始固结。

邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。

第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

灵明石猴生于东胜神洲;

第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。

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