第三十三章 思想高边疆[第2页/共3页]

齐王田因齐算是真正的发觉了戴言所说话语中的深意，随后他问向戴言：“既然你说道宋国承认我齐国，并且也承认寡报酬王，这也算是正国度之名实了，寡人对此表示承认。寡人也也在此发言，正式承认宋国。不过寡人很猎奇，宋君子喜本为宋侯之臣，现在却窃据宋国君位，这个你要寡人如何承认呢？”

不过在戴言看来，军事上的高边陲和金融上的高边陲还不是最短长的，最短长的是思惟上的高边陲。人是社会性的植物，无时不刻遭到全部社会方方面面的影响。因此如果谁能够节制了全部社会的思惟，或者说把握了文明的发言权，那么这小我绝对比最巨大的帝皇更短长。想想看，如果一小我能够决定甚么是好，甚么是坏，甚么是善，甚么是恶，这大家的影响力该有多大？是以思惟范畴的高边陲触及到庞大的好处，而占据了这个制高点的人在各个文明中都成为了贤人。在中国，这小我是孔子；在西方天下，这小我是耶稣；在中东，这小我是穆罕默德。而后代退化到当代文明今后，这些文明巨人的影响力在减退。固然全部天下的文明和言论多种多样，各不不异，但是在戴言穿越之前，还是西方天下把握了思惟的高边陲。

在实在的汗青上，如许的事确切都产生了。汗青上秦国扫灭东方六国今后，秦国也很快在农夫叛逆中灭亡了。在秦国灭亡时，被秦灭掉的六都城前后复国，但是为何这些国度却存在了仅仅几年就被重生的汉朝一一灭亡呢？此中的启事能够说很多，有经济启事，军事启事等，不过在戴言看来，此中最首要的就是国度法理权的丧失。因为全部周朝的礼乐完整崩坏了，周朝留给全部天下的次序都被秦汉扫灭了，那些曾经的贵族们天然就丧失了“天命”，他们又如何再有资格统治地点地区的子民呢？

比如提及后代最成心机的两个国度——俄罗斯和新加坡，就能够看到把握这一思惟至高点有多么短长。俄罗斯总统***是真正的靠推举下台的，只不过他在台上的时候久了一点罢了，西方国度就认定了你这个国度是独裁，是毒菜。而新加坡这个国度则很成心机，其国度的首任总理李国父当总该当了二十多年，全部李氏家属节制的财产能占到全部国度的七成，随后国父离任，新立了一个傀儡，本身则做为内阁资政在幕后节制，厥后总理的职位又传到他儿子手里了，全部国度就差成为君主国了。但是新加坡在西方国度的印象中是甚么？是发财国度，是民主国度的典范。而对这两个国度的定义和印象由此就通报给了全天下群众，因而全部天下都怒斥俄罗斯而酷爱新加坡，这此中只要略微有些辨识才气的人都能发明此中的荒诞，但是却都没法辩驳。这是为何呢？不过是全部天下的思惟高边陲不在你手里罢了。