第九十七章 论学[第3页/共3页]

“那么令姊也是陪着你一起来的？”戴言问道。

在墨农结合今后，戴言有感于由多少和逻辑所搭建的框架初创了浩繁的分支学科，为了制止混乱，他在和田鸠、许行商讨过今后，就将这些浩繁分支学科起了一个同一的名字：科学。

一只青蛙坐在井里，望向天空，发明天没有井口大，就真的觉得天比井小了。但是究竟真的是如此吗？现在我们人熟谙这个天下，就如同一只坐在井里的青蛙，眼睛看到天比井口小，就觉得天真的比井口小了！”

这类完整的颠覆了赵雍思惟的天文学模型令得他没法接管！他听完了戴言报告的天文学今后，涓滴不客气的发问道：“尚书开篇就记录，尧帝安定天下今后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星斗，敬授民时。而尧帝所熟谙的六合宇宙，便是天圆处所！公子莫非以为尧帝的说法乃是弊端的？”

底层看不到向上的通道，国度没有生机，如何能够强大？

赵雍起家离席，走到窗口边上，而戴言也是跟着他过来。随后赵雍指着稷门四周的那一片泛博的修建群，说道：“那边就是稷放学宮！在全部临淄城中，除了齐国的王宫，另有哪一片修建有如此巍峨的气象？今后处可见齐国对它的正视了！

慎子，也就是慎到。戴言在宿世也传闻过，乃是从道家学派中走出来的法家学者。

但是戴言却没有听出赵雍的话外之音。戴言之前也曾与魏国惠施有过辩论，也曾经想过将科学传播到宋国其他的处所，但是不管他如何尽力，科学的影响却始终只能逗留在丰邑一隅之地。

三晋和齐国向来就正视法律，赵雍作为赵国太子赏识法家的初创者慎到也不算奇特了。

到了厥后春秋和战国期间，各种杰出的政治家层出不穷。如子产、李悝、商鞅等在各国推行变法，他们和管仲一样，都是曾经掌管一国政务，主管一国变法。

戴言不由得想起了宋国，宋国贫乏人才吗？就宋国来讲，百年前出了初创墨家学派的墨子，而后又有了惠施，外加上现在天下闻名的庄子。

“公子所言不错。”赵雍答复道。