第二十一章 文字改革[第1页/共3页]

田鸠当然能够熟谙到纸和铅笔在研讨多少时的庞大便当，当即就向戴言认错。随后他服从了戴言所言：纸张作为一种良好的誊写质料，必定无益于知识的传播和学派的生长。他乃嫡亲身带领弟子们参与对纸和铅笔的改进，最后总算是在戴言的根本上搞出了能用羊毫誊写的合格草纸，这也使得铅笔书不耐保存的缺点获得体味决。

要晓得传统的讲授体例那一向就是西席口述，而门生口记，像这类状况一向到19世纪乃至都没有甚么窜改。在距此一百多年前孔子还活着的时候，孔子名下有贤人七十二，弟子三千。实际上孔子的弟子中，恐怕真正能认字的也就只要这七十二贤人了。就是如许的服从也是令得当时的诸侯贵族们大为震惊，孔子由此也成为贤人。田鸠做为墨家的首级，弟子们的教员，又岂能不明白这类新的讲授东西所代表的意义？

巨擘田鸠开端时对于这类窜改也是有反对的，但是戴言很快给出了冠冕堂皇的来由：从左往右，从上往下更便利大师读书，这也更便利弟子们接管新的知识。田鸠想了想，最后亲身让两个弟子别离读两种格局的书籍，终究证明白实是戴言的体例读书确切更便利，因而他也就接管了纸书以此体例来写。当然这也是墨家的特性了，墨家重视功利与实际，只如果无益于浅显百姓糊口以及墨家强大的，墨家都不会反对。这类笔墨鼎新如果放在保守的儒家身上，那是绝对不会如此等闲接管的。

戴言用他新发明的两物问田鸠：“先生还觉得我的行动是桀纣之行吗？”

这一方面当然是当前的笔墨过于庞大，并且很多多少学的术语当前的笔墨也表述不出来。面对这个困难，戴言一方面让墨家简化笔墨，另一方面则让墨家缔造笔墨来表述。墨家在汗青上就是第一个简化笔墨的学派，厥后儒家的荀子攻讦墨家，此中一个启事就是“墨家蔽于用而不知文”，但是实际上墨家并非不擅善于文，而是墨家更重于实际。墨子本人也并不以为豪侈文饰本来就不好，文也是一种好，但是必须“先质而后文”。

墨家弟子们测绘丰邑的行动终究花了几近一个半月的时候，戴言在此期间也没有闲着，他在忙另一件他更看重的事。

最后还是一个墨家弟子带返来的东西挽救了他。戴言让墨家弟子们测量丰邑各地时也让墨家弟子重视各地的资本，对于奇花异草和土石特别正视。这位墨家弟子带返来了一个玄色的石头，戴言最后觉得这东西是煤，随后发明它实在是石墨。然后戴言就将此石墨碎成粉状，再和此地的黏土异化，烧制定型，将获得的细杆插入细竹竿中，由此他就获得了后代的大号铅笔了。他用此新发明的铅笔在纸上誊写，这一回纸却没有再渗入了。

戴言在见到墨家弟子们一个个的坐在沙地上画图来研讨多少学的场景后，下定决计窜改如许的状况。他穿越前曾经到过某些偏僻小城旅游，见过中国最传统的制作土纸的流程。在他想来，纸的首要成分也不过就是植物纤维嘛，这就是植物细胞壁的首要成分，发明出这东西应当不难。

当又一名墨家弟子给他带返来石膏的原矿今后，他又发明了一样新的东西：粉笔。粉笔的制作难度不大，用石灰石和石膏异化调匀，再用专门的模型停止凝固便能够。有了粉笔他又让墨家弟子们取了专门的木板将其漆称玄色，由此又是获得了黑板。有了粉笔和黑板今后，他传授起墨家弟子们就更便利了，这一窜改令田鸠拍案叫绝。