袥僁軌曛鳉修炼秘法（三）灚[第1页/共8页]

自堕元神为识神，宣宾夺主主为宾。退居身外虚空位，牵动风箱独鼓琴。

第三节 表里八卦五行九窍干系示象图及解

第五节谈破体与元神变成识神之由

八卦虽分前后天，中心正位独巍然。由他窜改男兼女，不出阴阳坤与乾。

可知不但六合未生之前从0开端，人身未生之前亦从0开端也，即丹道之起手，又何尝不从0开端哉！《尚书》云：“维皇降衷，厥有恒性”。衷者心也。性即灵也。维皇即万灵之真宰也。人本万灵真宰化气之分灵，是皆无中生有，大0分出之小0也。故炼丹之始，必先究明父母之未生前。古仙说：“但向未生前见的，教君亲见伏羲来。”故能知一与0之兆始者，即能知丹道之真玄关也。

其一

上图即“雌雄四卦，觉得槖钥，覆冒阴阳之道”之全部表面。乾本老阳，牡也。比及中爻变出离之少阴，则牡变成牝矣。坤本老阴，牝也，比及中爻变出坎之少阳，则牝转为牡矣。坤转为坎，九地之下，渊乎莫测，气矫捷而愈出，是为无底之槖，乾转为离，九天之上，一线潜通，本体虚而不平，是为有孔之钥。故曰雌雄四卦，觉得槖钥。坎离二气，一往一来，在乎六合之间，日夜晦朔，春秋寒暑，纤毫不爽。名曰四卦，实在只是一坎一离；名曰二卦，实在只是坎离中间之一阴一阳。乃六十四卦之全部，三百六十爻之全用，无不覆冒此中。岂不如长于驾驶的人之绳尺墨以执御辔，正端方（行于轴心），以随轨彻（车马之途）,而行之乎！

讲到鼻，就不能不连带到息。息者自心，即呼吸也。整天对外开放，元气随呼吸向外披发完了，人的生命也就宣布结束。以是我以为，听息依息，使鼻息遭到管束，由外返内，回风异化，才是锁鼻的独一有效体例。实际上听与观没有两样，都是元神在阐扬感化。眼也可听，耳也可观，能够互易其用，并且还可不消耳目，能听能看。这是大家能够做到的天然才气。

葛仙翁说：“乾坤合处乃真中，中在虚无甚空旷。簇将龙虎窍中藏，造化区机归把握《玄玄歌》。”佛家诗说：“佛在灵山莫远求，灵山只在自心头。大家有个灵山塔，好向灵山塔下修。注：灵山塔：鼻子也。自心头：自心合而为息，自心头者呼吸开端处也。灵山塔下：即指鼻子上面人中以外虚空之地也。解穿了与葛仙翁之说，毫无不同。《性命圭旨》说：“二六时中，眼常要内观此窍，耳常要逆听此窍，至于舌准，常要对着此窍（舌准即舌头也，三个此窍以舌头对着为准，舌略上翘，适值对着，舌为心苗，与天心相接，多么奇妙，也明白指穿此窍位置）。应用施为，念念不离此窍（眼耳鼻舌情意全归中了）；行立坐卧，心心常在此窍。”上述三段，皆明指真中的位置与感化，为三阳开泰，奠定踏实的根本。故我再次作图示象，粗泄不传之秘，觉得登进之门，为进入内玄关窍中之窍开个便利之门。天乐诗断：

为了彻悟其理，请重参李道纯赠明人的那段话，“上至顶门，下至脚根，才着一处，便不是也。亦不成离了此身，向外寻之。以是贤人只一‘中’字示人，只此‘中’字便是也。”你晓得仆人公是谁，他又如何会跑到内里来呢？这就因为人掉队天及破体后，八卦也由天赋变成后天，元神的位置也被识神占有了。天乐诗断：