欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第1页/共9页]

这个标帜图，实际上是天人通道的布局图（因为人天相通之地,故张三丰称为“通天窍”，《内经》称呼“通天者生之本，本于阴阳”。）是人身卦象 乾()坤()两卦之真中(中医因之明定为人中穴），它是有与无的冲破口，是两重六合四个阴阳的中转站。我院以是采纳此图作为西派的标帜，并定为丹道院的院旗，也恰是表白它并非一教一派所独占，是各教各派的共性，它合适丹诀的神机密旨，是各教派丹诀的团体精力。它不但内蕴虚无真旨，也是打扫流派成见的意味。故改名无派后，用此标帜旗，尤其得体。

第二章 道和德的辩证干系

全息之人百罪除，举心动念鬼神知。善心一发妖魔避，岂不周身百体舒。

其二

第一节 有与无的辨证干系

从上述这个有史记录的汗青来推算，现在便是午未两个元会交代之期，有人称它是三期末劫，是三会龙华红阳白阳瓜代之期，存在着一个劫数的转折点。此话固然荒唐,但也能够作为一个假像的推算体例o若再过六万余年今后，又将规复成一个鸿蒙浑沌，零寂无声的无的天下了。可无形的宇宙真宰，以及每小我或物的虚灵赋性，不但在依托于无形时主宰着大小六合生生化化的演变过程，即便在分开躯壳的无形时，也仍然是一灵独照，孕育着下一元会新的胚胎。可见“团空为块，粉块为空”，确乎是万古稳定的循环定律。

8

现在我就把宇宙的统统生命活动征象分红两大类：1、凡无形象可见的物质，都把它归属于有的范围；它包含：江山大地、花草树木、人物牲口、星斗日月、冰雪雨露……等等。2、凡无形象可见的物质，都把它归于无的范围：它包含仙、佛、神、鬼、魂、魄、虚、空、风……等等。唯物主义者说：“物质是第一性的，精力是第二性的。”惟心主义就把这两句话倒过来讲。看了我第一段的话，天然已可得出精确的答案。毛主席说：“精力能够变成物质，物质能够变成精力。”谭子说：“当空团块，见块而不见空，粉块为空，见空而不见块。”这又申明有无另有相互转化的属性。唯心唯物都是偏面的结论。请再看一下道祖的定评吧！“无形之物固然是器具，而无（空）才是真正用以藏物处。”又说：“有与无是相互发展生长的。“这都足以申明无与有的辩证干系。

细心回想一下你的畴昔，在你的平生中，有没有伤害、殛毙过有灵性的生命，想一想它们临死挣扎的痛苦……而这些很能够就是你现在疾病的孽根。想一想在你这平生中，有没有一些朴拙的朋友，能不能获得你们朴拙的相待，是不是你此生乃至往生的善果。想一想，你是否思疑棍骗过他们，你是否愧对他们的朴拙。想一想，你的平生是否光亮磊落，开阔忘我……。想一想你是否曾经盗窃过别人的物品，那怕是一针一线，想一想你是否以不但明的手腕谗谄过别人，以权势款项鄙视过别人……，想一想你是否有口是心非，以怨报德的行动……，想一想你是否有自骄自贵，率性自用，泄人隐私，幸灾乐祸行动……，想一想你是否存有见利忘义，把别人的功绩据为己有……，想一想你是否是一个以富骄人，以贵轻人的人……，欺弱惧强，以力胜人的人……，以贫妒富、以贱讪贫、谗人求媚、没有骨气的人……恋慕繁华，妄图安闲吃苦的人……薄贱残废、白叟、病人的人……，想一想你是否批评过别人的妍媸胖瘦高矮是非……，想一想你是否在耻笑别人的笨拙，讽刺别人的不对……，你是否惊骇你的缺点不对的透露，而只愿听别人对你的歌颂声……，你是否有勇气面对实际、面对汗青、面对你的弊端和形成的哀思……，你是否能忍人所不能忍……，断人所不能断……，容人所不能容……，你是否迷恋声色，浪费身心……，贪嗔疾妒、恶口妄言……杀盗淫邪、恣情纵欲……，你是否不孝不悌、逆辱长辈、悖负师友……，你是否嘲笑颠狂人、丑言恶语……，你是否骄易长幼，恶态丑对……。