第74章 燕歌行十六[第3页/共3页]

《孟津》本为将归讌客，岂无惜别之情，於乐正奏笙竽以后，忽尔带出，但叙本领，含情自远，其于吟咏，动以天矣。

魏文「朝与才子期，日久殊将来」，康乐「园景蚤已满，才子犹未适」，文通「日暮碧云合，才子殊将来」，愈衍愈工，然魏、宋、梁体多自别。（以上同上卷二）

子建[谒帝承明庐]、[明月照高楼]，子桓[西北有浮云]、[秋风萧瑟]，非邺下诸子可及。仲达、公干，远鄙人风。

魏武帝《善哉行》七解，魏文帝《煌煌京洛行》五解，全用前人究竟，不成泥於诗法论之。

《于玄武陂作》亦野望，亦故乡，自不入主，王、孟，岂不在气体之间。

《杂诗》二首（“漫漫秋夜长”篇）果与“行行重行行”、《联袂上河梁》押。主齐盟者，唯此二诗罢了。扬子云所谓不似从人间得者也。（“西北有浮云”篇）风回云合，缭空吹远。子桓《论文》云“以气为主”，正谓此。故又云：“气之清浊有体，不成力强而致。”夫大气之行，于虚有力，于实无影，其清者密微独住，亦非嘘呵之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飞沙之风，破石之雷当之。究得十指如捣衣槌，真不堪令三世父老见也。钟嵘伸子建以抑子桓，亦坐此尔。云“东南”，云“吴会”，正与平子《四愁》同一幻出地界。旧题此诗在黎阳作，吕延济觉得谓汉挞伐，盖五官时也。“客子常畏人”，自别有旨，唐人乃云天限南北之意，钝置杀人。

魏文帝曰：[梧桐攀凤翼，*散洪池。]曹子建曰：[游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。]阮籍曰：[存亡从窜改，日月有浮沉。]……以上虽为律句，全篇高古。及灵运古律相半，至谢眺全为律矣。（《四溟诗话》卷一）

汉称苏、李，然武帝，苏、李俦也。魏称曹、刘，然文帝，曹、刘匹也。唐称李、杜，然玄宗，李、杜流也。三君首唱，六子并驱，盛绝千古，非偶尔也。

读子桓[客子常畏人]及答吴朝歌、钟大理书，似少年美质负才性，而好货好色，且当不得恒享者。桓、灵宝技艺差相埒，而气尚过之。子桓乃得十年天子，都所不解。

《芙蓉池作》灵光之气，每于景事中不期飞集，如“罗缨从风飞”、“丹霞夹明月”。直令先人镌心腐毫，不能髣髴。子建“朱华冒绿池”，如雕金堆碧作佛舍寂静尔，天上五云宫殿，自无彼位。平，只此平之一字，遂空千

吴淇