第74章 燕歌行十六[第2页/共3页]
《杂诗》二首(“漫漫秋夜长”篇)果与“行行重行行”、《联袂上河梁》押。主齐盟者,唯此二诗罢了。扬子云所谓不似从人间得者也。(“西北有浮云”篇)风回云合,缭空吹远。子桓《论文》云“以气为主”,正谓此。故又云:“气之清浊有体,不成力强而致。”夫大气之行,于虚有力,于实无影,其清者密微独住,亦非嘘呵之所得。及乎世人,,茫昧於斯,乃以飞沙之风,破石之雷当之。究得十指如捣衣槌,真不堪令三世父老见也。钟嵘伸子建以抑子桓,亦坐此尔。云“东南”,云“吴会”,正与平子《四愁》同一幻出地界。旧题此诗在黎阳作,吕延济觉得谓汉挞伐,盖五官时也。“客子常畏人”,自别有旨,唐人乃云天限南北之意,钝置杀人。
魏文「朝与才子期,日久殊将来」,康乐「园景蚤已满,才子犹未适」,文通「日暮碧云合,才子殊将来」,愈衍愈工,然魏、宋、梁体多自别。(以上同上卷二)
晋拂舞歌《白鸠》、《独漉》,得孟德父子遗韵。《白紵舞歌》,已开齐、梁妙境,有子桓《燕歌》之风。
魏武帝《善哉行》七解,魏文帝《煌煌京洛行》五解,全用前人究竟,不成泥於诗法论之。
子建[谒帝承明庐]、[明月照高楼],子桓[西北有浮云]、[秋风萧瑟],非邺下诸子可及。仲达、公干,远鄙人风。
《月重轮形》篇无穷覆盖,一以犹夷出之,陈子昂面勇耳。(以上《船山古诗评比》卷一)
魏文帝曰:[梧桐攀凤翼,*散洪池。]曹子建曰:[游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。]阮籍曰:[存亡从窜改,日月有浮沉。]……以上虽为律句,全篇高古。及灵运古律相半,至谢眺全为律矣。(《四溟诗话》卷一)
吴淇
曹子建之於子桓,有仙凡之隔,而人称子建,不知有子桓,俗论大略如此。(以上《姜斋诗话》卷下)
胡元瑞曰:“魏文‘漫漫秋夜长’,独可与属国并驱,染去都尉尚一线也。乐府虽酷似本质,时有俚语,不若子建纯用己调。盖汉人语似俚,此最难体认处。”汉人诗无句可摘,无瑕可指。魏人间有瑕,尚无句也。六朝诗校无瑕,但是有句。
魏文《杂诗》「漫漫秋夜长」,独可与属国并驱,然去少卿上一线也。乐府虽酷是本质,时有俚语,不若子建纯用己调。盖汉人语似俚,此最难体认处。
清朝
《清河作》玄音绝唱。
汉称苏、李,然武帝,苏、李俦也。魏称曹、刘,然文帝,曹、刘匹也。唐称李、杜,然玄宗,李、杜流也。三君首唱,六子并驱,盛绝千古,非偶尔也。
张凤翼
《于玄武陂作》亦野望,亦故乡,自不入主,王、孟,岂不在气体之间。
文帝诗源于李陵,毕生无改。诗家分体以年代者,文帝兼属建安黄初二体,岂文帝为太子与为天子时,有两样笔墨哉?盖建安当羣彦蔚起之时,流派各立,论者盖以建安目之。盖其体庞杂,文帝之体总括於中,要以陈思为杰。至於黄初,王、刘、应、徐,雕丧已尽,而主持风雅唯文帝。而陈思入黄初,以忧生之故,诗思更加沉著。故建安之体,如斑斓黼黻,而黄初之初,一味清老也。
谢榛
自三代而后,人主文章之美,无过与汉武帝、魏文帝者。(《艺苑卮言》卷八)