第261章 平津侯主父列传翻译[第3页/共9页]

武帝元光五年（前130），天子下圣旨，征召文学，菑川国又保举公孙弘。公孙弘向国人谦让回绝说：“我已经西去都城接管天子的任命，因为无能而罢官返来。但愿窜改推举的人选。”国人却果断推举公孙弘，公孙弘就到了太常那边。太常让所征召的一百多个儒士别离对策，公孙弘的对策文章，按等次被排在最后边。全数对策文章被送到天子那边，武帝把公孙弘的对策文章汲引为第一。公孙弘被召去进见天子，武帝见他边幅非常标致，封他为博士。这时，汉朝开通西南夷的门路，在那边设置郡县，巴蜀群众对此感到困苦，天子命公孙弘前去观察。公孙弘观察返来，向天子陈述，死力诽谤西南夷没有效处，皇上没采取他的定见。

主父偃盛称朔方地盘肥饶敷裕，外有黄河为险阻，蒙恬在此筑城以摈除匈奴，内省转运和戍守漕运的人力物力，这是扩大中国土地，毁灭匈奴的底子。皇上看完他的建议，就交给公卿们群情，大师都说倒霉。公孙弘说：“秦朝时曾经调发三十万人在黄河以北修城，终究也未修成，不久就放弃了。”主父偃盛称其利，皇上竟采取主父偃的战略，设置了朔方郡。

太皇太后王政君向大司徒马宫和大司空甄丰下圣旨说：“传闻管理国度之道，起首要使百姓敷裕起来；使百姓敷裕的关头，在于俭仆。《孝经》上说：‘使皇上安然，管理百姓，没有比用礼更好的了’。‘礼，如其豪侈，甘愿俭仆。’畴前，管仲当齐桓公的相，使齐桓公称霸诸侯，有九合诸侯，改正天下的大功，但是仲尼说他不知礼，这是因为他豪侈过分而同国君相对比的原因。夏禹住矮小的房屋，穿精致的衣服，后代贤人不遵守他的做法。由此能够说，国度政治隆盛时，君王的德行优厚，却没有高过俭仆的。用俭仆的美德教养俗民，那么尊卑的挨次就会构成，而父母兄弟间的骨肉恩典就会更加密切，纷争诉讼的本源就会消逝。这就是家给人足，不消科罚就能治好国度的底子啊，怎可不尽力实际呢！那三公是百官的统帅，是万民的榜样。没有建立起垂直标帜却获得曲折影子的环境。孔子不是说过吗：‘你领着走正路，谁敢不走正路？’‘提拔贤达的人，教诲才气差的人，那么人们就能获得鼓励。’汉朝昌隆以来，作为皇上股肱之臣的宰相都能切身实施俭仆，轻视财帛，正视道义，表示得非常凸起的，没有象畴前的丞相平津侯公孙弘的了。他身居丞相的高官职位却盖着布被，吃粗糙饭食，每顿只不过吃一个肉菜。但对老朋友和他喜好的来宾，却都分出一部分本身的俸禄供应他们，本身没有残剩的财帛。他确切能够内心自我禁止束缚，而表面上却根据法律行事。汲黯诘难他，这些事情才被皇上晓得，这能够说是比轨制规定的要降落一些，但倒是能够实施的。德行优厚就去做，不然就不去做，这同背后里豪侈而表面上假装俭仆，以此沽名钓誉的人分歧。他以有病为由要求退职回家，汉武帝顿时命令说：‘夸奖有功的，表扬有德的，喜好好人、讨厌好人，这是你该当晓得的。但愿你罕用心机，保养精力，再用医药帮助医治。’恩给假期，让他治病，犒赏他牛酒和各种布帛。过了几个月，公孙弘的病好了，就上朝办公。到元狩二年，他终究在丞相的官位上寿终正寝。体味大臣的没有超越国君的了，这就是例证。公孙弘的儿子公孙度担当了父亲的爵位，厥后当了山阳太守，因犯法失掉侯爵。表扬品德大义，是为了指导时俗之人，鼓励教养，这是圣王的轨制，不成窜改的事理。将恩赐公孙弘后代子孙中的嫡派者以关内侯的爵位，食邑三百户，用公车把他们送到都城，将他们的名字报到尚书那边，朕要亲临现场授予爵位。”