第219章 史记屈原贾生列传翻译[第2页/共6页]

从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉朝有个贾谊，担负长沙王的太傅，路过湘水时，写了一篇文章来凭吊屈原。

上官大夫和屈原职位不异，为争得怀王的宠幸，内心妒忌屈原的才气。怀王让屈原制定法律，屈原草拟尚不决稿。上官大夫见到后，就想夺为己有，屈原不给，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制定法律，大师没有不晓得的，每一项法律收回，屈原就夸耀本身的功绩，以为‘除了我，没有人能做得了’。”怀王听后很活力，就冷淡了屈原。

何况六合像熔炉啊，天然的造化像工匠；阴阳像炭火啊，万物像铜。聚合离散消长窜改啊，哪有必然的通例；千变万化啊，向来没有终究。俄然间就成为人了啊，不值得珍惜；化为异物死去了啊，又有甚么可忧愁的呢！见地短浅的人自擅自利啊，轻视别人看重本身；通达事理的人大观天下啊，万物都有可取之处。贪婪的报酬财而死啊，壮烈之士为名而死；好夸耀的报酬权势而死啊，浅显百姓贪生而活。被逼迫的人啊，有的向东有的向西；品德高贵的人不随波逐流啊，对千变万化等量齐观。拘束的人被世俗所束缚啊，仿佛被囚禁起来一样；至人超脱万物啊，独与大道同在。世人迷含混糊啊，爱憎积满心中；真人冷酷安好啊，独与大道同息。舍弃聪明忘记形体啊，超脱物外而达到忘我境地；广宽深远啊，与大道一起遨游。顺着水流就前行啊，碰到小洲就逗留；把身躯拜托给运气啊，不把它据为己有。活着就像浮在水上啊，死去就像歇息一样；表情安静如深渊般安好啊，行动像不系之绳的划子那样随便。不因为活着就看重本身啊，涵养空灵的表情而浮游于世；品德高贵的人没有缠累啊，晓得天命而不忧愁。藐小噜苏的事啊，那里值得疑虑呢！

令尹子兰得知屈原痛恨他，非常气愤，终究让上官大夫在顷襄王面前说屈原的好话，顷襄王发怒，就放逐了屈原。

屈原痛心胸王听信谗言，不能明辨是非，被奉承之辞蒙蔽了眼睛，让险恶的小人风险公道，端刚朴重的君子不为朝廷所容，以是忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭受忧愁的意义。天是人类的原始，父母是人的底子。人处于窘境就会回想底子，以是到了极其劳苦倦怠的时候，没有不叫天的；碰到病痛或哀伤的时候，没有不呼父母的。屈原行动朴重，竭尽本身的虔诚和聪明来帮手君主，却被小人诽谤，能够说处境很艰巨了。诚信却被思疑，忠厚却被诽谤，能没有痛恨吗？屈原创作《离骚》，大抵是由痛恨引发的吧。《国风》固然多写男女爱情，但不过分，《小雅》固然多有愤懑之辞，但不主张兵变。像《离骚》，能够说是兼有二者的特性了。它对上追述帝喾的事迹，近世称述齐桓公，中间报告商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。申明品德的广漠高贵，国度治乱兴亡的事理，无不完整表示出来。他的文笔繁复，词意精微，志向高洁，行动廉洁，文章说到的固然藐小，但意义却非常严峻，列举的事例固然浅近，但含义却非常深远。因为他志向高洁，以是文中多用香草作比方。因为他行动廉洁，以是到死也不为奸邪权势所容。他单独阔别污泥浊水当中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘凡以外，不感染世俗的污垢，是一个出污泥而不染的人。推究他的这类志向，即便和日月争辉，也是能够的。