第218章 史记鲁仲连邹阳列传翻译[第3页/共7页]

以是女子不管妍媸，一进入宫中就会遭到妒忌；士人不管贤达与否，一进入朝廷就会被人嫉恨。畴前司马喜在宋国被砍去膝盖骨，终究却做了中山国的丞相；范睢在魏国被打折肋骨、敲掉牙齿，终究却做了秦国的应侯。这两小我，都坚信本身的谋齐截定能够实现，舍弃告终党营私的做法，处于伶仃无援的地步，以是不能制止被妒忌之人谗谄。是以申徒狄自沉于黄河，徐衍背着石头跳进大海。他们不被世俗所容，死守道义，不肯轻易获得好处，不肯在朝廷里结党营私来窜改君主的情意。以是百里奚在路上乞食，秦穆公却把国度政事交给他；宁戚在车下喂牛，齐桓公却把国度重担拜托给他。这两小我，莫非是靠在朝廷里仕进，仰仗身边人的赞誉，然后才被两位君主重用的吗？是因为君主被他们的情意所打动，行动与他们相符合，相互密切得如同胶漆普通，亲兄弟也不能诽谤，又怎会被世人的谈吐所利诱呢？以是偏听偏信就会产生奸邪，只信赖某一小我就会变成祸乱。畴前鲁国听信季孙氏的话而摈除了孔子，宋国信赖子罕的战略而囚禁了墨翟。仰仗孔子、墨翟的能言善辩，都不能使本身免遭谗言的诽谤，而鲁、宋两国也是以堕入危境。这是为甚么呢？是因为世人的谈吐能够熔化金属，堆集的诽谤能够烧毁骨头啊。以是秦国任用戎人由余而称霸中原，齐国任用越人蒙而使齐威王、齐宣王时国力强大。这两个国度，莫非会拘泥于世俗的观点，被世事所管束，被片面的言辞所束缚吗？公道地听取定见，全面地察看事情，就能在当世留下隽誉。以是情意相符合，即便像胡、越那样冷淡的人也能成为兄弟，由余、越人蒙就是如许的例子；情意不相合，即便是亲骨肉也会被摈除而不相认，丹朱、象、管叔、蔡叔就是如许的例子。现在君主如果真能采取齐国、秦国任用贤才的做法，摒弃宋国、鲁国那样偏听偏信的做法，那么五霸的功业不值得奖饰，三王的成绩也轻易做到了。