第212章 史记范睢蔡泽列传蔡泽部分[第1页/共5页]

蔡泽者，燕人也。游学干诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：“吾闻先生相李兑，曰‘百日以内持国秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻贤人不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“繁华吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉繁华，四十三年足矣。”去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪于秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。

蔡泽说：“至于秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们的结局莫非也是人们所情愿的吗？”应侯晓得蔡泽想要用这些话来困住本身从而停止游说，又用心答错说：“为甚么不成以？公孙鞅奉养秦孝公，满身心没有贰心，尽公而不顾私；设置刀锯来制止奸邪，靠犒赏奖惩来达到管理；剖露亲信，揭示真情，蒙受痛恨指责，棍骗老朋友，篡夺魏国公子卬，安宁秦国的江山社稷，对百姓无益，终究为秦国擒获敌将打败敌军，开辟千里国土。吴起奉养楚悼王，让私利不能波折公事，谗言不能掩蔽虔诚，谈吐不随便逢迎，行动不随便轻易，不因为伤害窜改行动，践行道义不遁藏灾害，终究成为霸主使国度强大，不躲避灾害凶恶。大夫文种奉养越王，君主即便蒙受困顿欺侮，他也经心虔诚而不松解，君主即便亡国，他也竭尽才气而不分开，胜利了也不高傲，高贵富有也不娇纵，窜改民风，保存了将要灭亡的国度，持续了断绝的世系，使越国称霸称王，恩泽传播到子孙。这三小我，本来就是义的极致，忠的节操啊。是以正报酬了道义而死于危难，视死如归；活着蒙受热诚不如死了获得光荣。士人本来就有杀身来成绩名声的，只要合适道义，即便死了也没有遗憾。为甚么不成以呢？”

后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称病笃。范雎免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。

夫以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？以人主论之，秦孝公、楚悼王、越王勾践其贤智孰与今之主哉？以今之主而前无可及之君，后无可继之世，君之禄位贵盛，统统以秦为准，既以极矣，而德厚无及秦孝公、楚悼王、越王勾践，君之身名，可忧矣。夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣，闳夭、周公岂不亦忠圣乎？夫以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？

蔡泽做秦国相国几个月，有人讨厌他，他惊骇被杀，因而称病偿还相国印信，号称纲成君。在秦国居住十多年，奉养昭王、孝文王、庄襄王。最后奉养秦始皇，作为秦国使者到燕国，三年后燕国派太子丹到秦国做人质。

蔡泽获得少量余暇，趁机说：“那商鞅、吴起、大夫文种，他们作为臣子尽忠成建功劳倒是值得神驰了，闳夭奉养周文王，周公帮手周成王，莫非不也是虔诚圣明吗？从君臣干系来讲，商鞅、吴起、大夫文种值得神驰与闳夭、周公比拟如何样？”应侯说：“商鞅、吴起、大夫文种比不上。”蔡泽说：“既然如许，那么您的君主仁慈仁爱任用忠臣，刻薄对待老朋友，他的贤达聪明和有道之士干系如胶似漆，道义上不背弃功臣，与秦孝公、楚悼王、越王勾践比拟如何样？”应侯说：“不晓得如何样。”