第212章 史记范睢蔡泽列传蔡泽部分[第1页/共5页]

蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国度灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为戮辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后能够立忠成名，是微子不敷仁，孔子不敷圣，管仲不敷大也。夫人之建功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身故者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”因而应侯称善。

后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称病笃。范雎免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。

蔡泽将要去拜见秦昭王，派人鼓吹谈吐来激愤应侯说：“燕国来的客人蔡泽，是天下才干出众、善辩明智的人士。他一旦拜见秦王，秦王必然会任他为相从而篡夺您的相位。”应侯传闻后，说：“五帝三代的事情，百家的学说，我已经晓得，世人的巧辩，我都能挫败，他怎能困住我并篡夺我的相位呢？”派人召见蔡泽。蔡泽出去，只是对应侯作揖施礼。应侯本来就不欢畅，等见到他，蔡泽又表示得很傲慢，应侯因而责备他说：“你曾经扬言要代替我做秦国的相国，莫非有这事吗？”蔡泽答复说：“是如许。”应侯说：“请听听你的说法。”蔡泽说：“哎呀，您熟谙题目如何这么痴钝啊！四时的更替，有成绩的就会分开。人的身材各个部分固执，手脚矫捷，耳聪目明并且心智聪明，这莫非不是士人所希冀的吗？”应侯说：“是如许。”蔡泽说：“本质仁爱秉承公理，实施道义广布恩德，在天下实现志向，天下人怀着欢乐敬爱之心而尊崇敬慕他，都情愿让他做君王，这莫非不是明智之人所希冀的吗？”应侯说：“是如许。”蔡泽又说：“繁华要赫光荣，整治万物，让它们各得其所；生命长命，尽享天年而不短命受伤；天下担当他的传统，保护他的奇迹，鼓吹没有穷尽；名声实际纯粹夸姣，恩泽传播千里，世世代代奖饰而没有断绝，与六合始终相伴：莫非这不是合适品德的征象和贤人所说的吉利夸姣的事情吗？”应侯说：“是如许。”

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蔡泽者，燕人也。游学干诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：“吾闻先生相李兑，曰‘百日以内持国秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻贤人不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“繁华吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉繁华，四十三年足矣。”去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪于秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。