第192章 史记商君列传[第1页/共8页]

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自大也尚矣。’君不若道虞舜之道，有为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请整天正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯整天正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿瞥见，行而无资，自粥于秦客，被揭食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加上百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操兵戈，功名藏于府库，德行施于后代。五羖医存亡，秦国男女流涕，孺子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监觉得主，非所觉得名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所觉得功也。刑黥太子之徒弟，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所觉得教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所觉得寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非以是得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显山洞之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，能够少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐来宾而不立朝，秦国之以是收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。

法律规定百姓按什伍编户，相互监督揭露，一家犯法，十家连带定罪。不告密奸恶的处以腰斩之刑，告密奸恶的与斩敌首级的一样受赏，埋没奸恶的与投降仇敌的一样受罚。百姓家中有两个以上成年男人不分炊的，更加征收他们的赋税。有军功的人，各按规定升爵受赏；停止私斗的人，各按情节轻重处以科罚。尽力处置农业出产，耕织收成粮食布帛多的，免除本人的徭役。处置工贸易以及因怠惰而贫困的，把他们的老婆后代全都充公为官奴。宗室中没有礼服从够论及的，不得列入宗室的名册。明白尊卑爵位品级，各按品级不同占有地盘、房屋，家臣奴婢的服饰也按各家的品级有别。有功绩的人显耀光荣，没有功绩的人即便富有也不能显耀繁华。法律已经完整，但没有公布，商鞅担忧百姓不信赖，因而就在都城集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赐给十金。百姓对此感到奇特，没有人敢去搬。商鞅又宣布说“能搬的人赏五十金”。有一小我搬了木头，商鞅当即赐给他五十金，以此表白没有棍骗百姓。终究下达了变法的法律。