第186章 史记《老子韩非列传》[第5页/共5页]

申子之学本於黄老而主刑名。着书二篇，号曰申子。

《老子韩非传记》全文：

人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所着书也。”秦因急攻韩。韩王始不消非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信誉。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不消，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王觉得然，下吏治非。李斯令人遗非药，使他杀。韩非欲自陈，不得见。秦王後悔之，令人赦之，非已死矣。

事情因保密而成，因保密而败，不必然是游说者用心保密，而是谈及对方藏匿之事，就会危及本身。朱紫有错误，游说者直言群情，会有伤害。恩泽未厚就尽言，游说胜利会被忘恩，失利则遭思疑。朱紫计成欲独占功绩，游说者晓得就伤害；朱紫大要行事另有目标，游说者知情参与也伤害；勉强朱紫做不肯做之事，制止其必做之事，一样伤害。以是说，与朱紫论大臣，会被以为诽谤；论小人，会被以为弄权；论其爱者，会被以为攀附；论其憎者，会被以为摸索。言辞简朴，会被以为不明智而被屈才；言辞烦复，会被搁置。依事陈述，会被说怯懦；思虑广泛，会被说傲慢。这些游说之难，不成不知。

伊尹为庖，百里奚为虏，皆所由干其上也。故此二子者，皆贤人也，犹不能无役身而涉世如此其污也，则非能仕之所设也。

所说出於为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见偶然而远事情，必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此之不成不知也。

《说难》说：游说之难，不是我有聪明难以表达，不是我辩才差难以申明企图，也不是我不敢直言难以尽述，而是难在体味游说工具的心机，使说辞与之符合。