第173章 南朝梁[第2页/共3页]

第二次：浅显四年（523年），梁武帝制止铜钱畅通，开端大范围锻造铁五铢钱，这是我国汗青上初次多量量锻造铁钱。但是，因为铁钱“铁贱易得”，官方私铸征象严峻，导致货币贬值，物价高涨。

不过在前期，萧衍沉湎于佛教，多次捐躯同泰寺。他还怠于政事，导致吏治败北，贪污流行。并且他赐与宗室过量权力，激发了内部的争斗。又弊端地采取侯景，激发侯景之乱。侯景之乱中，都城被攻破，萧衍被困台城，终究饿死，梁朝也是以走向式微。

鞭策佛教生长：萧衍大力推许佛教，广建寺院，构造翻译佛经，多次捐躯同泰寺，动员佛教在南朝达到极盛。这不但使佛教修建艺术获得生长，为后代留下了贵重的文明遗产，还促进了佛教教义的传播与研讨，对中国佛教的生长及佛教文明的传承影响深远。

书法方面

南朝梁武帝停止货币鼎新首要有以下启事：

农业：公布“调集逃亡诏”，重新制定地盘政策，劝督农桑，减免“三调”，促进农业生长 。

清算币制混乱：南北朝期间政治动乱、烽火不竭，货币锻造贫乏持续性和同一性，私铸币众多，导致币制混乱。南朝梁前期，货币畅通市场就存在多种货币并行的环境，如天监元年，京师及三吴等繁华地区利用五铢钱和公式女钱，但官方还在利用汉五铢、直百五铢、定平一百等前朝旧币，这类混乱局面严峻影响了经济次序，需求鼎新来同一货币.

官员提拔：大范围提拔官员，以才气和廉洁为首要标准，根据政绩与廉洁晋升 。

完美教诲体系：萧衍补葺国粹礼馆、创办五馆学，还在处所建立黉舍，选遣门生，分遣博士、祭酒到州郡立学，鞭策了教诲的提高和生长，完美了教诲体系，为后代教诲轨制的扶植和人才培养形式供应了鉴戒。

满足经济生长需求：梁武帝前期励精图治，经济有所复苏生长，贸易活动日趋频繁，对货币的需求量大增，旧的货币体系难以满足经济生长的需求，是以需求通过鼎新货币来适应经济生长，促进商品畅通和贸易繁华。

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建立：萧衍出身南齐皇室远支，在齐明帝大杀宗室时得以幸免。东昏侯萧宝卷统治无道，萧衍于襄阳起兵，攻入建康，立萧宝融为帝，后接管禅位，于502年景立梁朝，是为梁武帝 。

第三次：在大通元年（527年），梁武帝又开端锻造新的铜钱，并在铜钱上增加了“大通”年号，称为大通五铢。不过，此次鼎新并未完整制止铁钱的利用，大通五铢与铁五铢并行畅通，但市场上的货币混乱状况并未获得有效改良。

文明科技方面

宗教：佛教流行，梁武帝大力推许，破钞巨额财产建寺庙，招纳人丁，影响国度经济和社会稳定 。

第一次：梁武帝在天监元年（502年）锻造了天监五铢和公式女钱。天监五铢有外廓，而公式女钱没有外廓，二者并行畅通。但此时官方仍利用汉五铢、直百五铢、定平一百等前朝旧币。