第173章 南朝梁[第2页/共3页]

宗教方面

昌隆：梁武帝前期励精图治，肃除宋齐弊端，调和统治阶层内部冲突，提拔人才重视才气与廉洁，还多次下诏修编法典，同时推行儒家教养，开设馆宇招纳豪门学士，经济得以复苏生长 。

在统治前期，他是一名比较有为的天子。政治上，他主动调和统治阶层内部冲突，窜改宋齐以来的一些弊端。他重用人才，选官重视才气和廉洁，还大力展开法制扶植，订正法典。经济方面，萧衍体贴农业出产，采纳办法劝课农桑，减免农夫的赋税，促进经济的规复和生长。文明上，他大力倡导儒家思惟，同时也对佛教极其推许。

完美教诲体系：萧衍补葺国粹礼馆、创办五馆学，还在处所建立黉舍，选遣门生，分遣博士、祭酒到州郡立学，鞭策了教诲的提高和生长，完美了教诲体系，为后代教诲轨制的扶植和人才培养形式供应了鉴戒。

南朝梁武帝停止货币鼎新首要有以下启事：

政治方面

经济方面:

创新书学思惟：其“中和之美”的书学思惟，对书法笔墨与格式等题目停止详确表述，还提出版艺最高本体是“道心”，这些观点在当代书学史上具有初创意义，为后代书法实际的生长供应了新的思路和方向。

官员提拔：大范围提拔官员，以才气和廉洁为首要标准，根据政绩与廉洁晋升 。

萧衍在位期间的文明政策对后代产生了多方面的深远影响：

南朝梁武帝的四次货币鼎新详细内容以下：

处理财务困难：梁武帝期间，因为战役频繁、佛教流行等启事，财务支出庞大。通过货币鼎新，当局能够获得铸币税等支出，增加财务支出，减缓财务压力。

文学方面

式微：梁武帝前期沉湎佛教、荒废朝政，政治败北，宗室内哄，士族阶层腐朽，北朝入侵，又采取侯景，导致侯景之乱发作，本身被饿死，梁朝国力大衰 。

第四次：中大同元年（546年），梁武帝再次对货币停止鼎新，锻造了“中大同五铢”。此次鼎新一样未能处理货币畅通中的底子题目，反而使货币轨制更加混乱，为梁朝的经济阑珊埋下了隐患 。

第二次：浅显四年（523年），梁武帝制止铜钱畅通，开端大范围锻造铁五铢钱，这是我国汗青上初次多量量锻造铁钱。但是，因为铁钱“铁贱易得”，官方私铸征象严峻，导致货币贬值，物价高涨。

灭亡：侯景之乱后，梁朝堕入混乱，皇室内部为争夺皇位相互攻伐，北齐、西魏趁机干与，前后拥立傀儡天子。557年，梁敬帝萧方智被迫禅位于陈霸先，南梁灭亡 。

文明科技方面

教诲方面

鞭策佛教生长：萧衍大力推许佛教，广建寺院，构造翻译佛经，多次捐躯同泰寺，动员佛教在南朝达到极盛。这不但使佛教修建艺术获得生长，为后代留下了贵重的文明遗产，还促进了佛教教义的传播与研讨，对中国佛教的生长及佛教文明的传承影响深远。

引领文风：作为“竟陵八友”之一，萧衍文学才气出众，其诗文创作影响了当时文风，且封建正统文明思惟的一面影响了萧统，冶情艳思的一面被萧纲、萧绎所担当生长，决定了全部梁代文坛的民风，并持续到陈、隋、唐期间。