第171章 南齐[第1页/共2页]

沈约《登玄畅楼》：“危峰带北阜，高顶出南岑。中有陵风榭，回望川之阴。岸险每增减，湍平互浅深。水流本三派，台高乃四临。上有离群客，客有慕归心。落晖映长浦，焕景烛中浔。云生岭乍黑，日下溪半阴。信美非吾土，何事不抽簪？” 此诗写景清爽天然，通过对风景的细致描画，衬托出“离群客”的孤傲形象，表现了永明体诗歌的声律特性和写作技能。

音韵门生长：跟着佛教传入和佛经翻译繁华，鞭策了音韵门生长。周颙着《四声切韵》，沈约撰《四声谱》，为永明体诗歌声律实际奠定了根本。

沈约《别范安成》：“平生少年日，分离易前期。及尔同衰暮，非复分袂时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何故慰相思？” 全诗说话浅近夷易，感情竭诚深沉，将少年时与暮年时的别离停止对比，用典天然，揭示了永明体诗歌的奇特艺术魅力。

南朝齐（479年 - 502年），是南朝的第二个朝代。

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写作技能高深：讲究骈偶、对仗，律句大量呈现，典故天然融入，肃除元嘉体诗痴重机器民风，寻求流转圆美、浅显易懂的诗风，写景抒怀有机融会，还讲究诗首尾完整性与构思奇妙，寻求意境。

在文明范畴，南朝齐有着光辉的成绩。永明体诗歌的呈现是一大亮点，以沈约、谢朓等为代表的墨客，讲究声律和对偶，鞭策了中国当代诗歌从古体诗向近体诗的生长。在绘画方面，也出现出诸多优良的画家，在绘画气势和技能上都有所创新。在思惟范畴，佛教和玄门仍然流行，并且与儒家思惟相互融会碰撞。

沈约《昭君辞》：“我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。仆御涕流浪，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。行行日已远，乃造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见欺侮，对之惭且惊。杀身良未易，冷静以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，弃之以遐征。飞鸿不我顾，鹄立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土英。朝华不敷欢，甘为秋草幷。传语后代人，远嫁难为情。” 此诗在剪裁与描画技能方面颇具匠心，侧重描述昭君分开汉宫前去匈奴途中的所见所感，且半数诗句为律句，表现了永明体诗歌的声律特性。

改革诗风：改正了晋宋以来文人诗说话过于晦涩的弊端，使创作转向清爽畅达。

谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不成接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。” 诗歌感情竭诚，意境深远，通过对天然风景和旅途景象的描述，抒发了墨客的思乡之情和对宦途的忧愁，在声律和对仗方面也较为讲究，是永明体诗歌的佳作之一。

有沈约、谢朓、王融、周颙等，此中沈约着有《四声谱》，在实际上阐述了永明体主张 。谢朓的诗风上承曹植，写景抒怀兼取谢灵运、鲍照之长，其五言诗已具五言律诗雏形。