第167章 刘义庆[第1页/共2页]

思惟偏向

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长于通过富有特性的描述来描画人物形象，说话简练且活泼，常常寥寥数语就能把人物特性揭示出来。书中有很多出色的小故事，揭示了当时名流们的风采、聪明、情味等，对后代文学创作有很大影响，比如在人物塑造、说话应用方面，都为后代供应了很好的鉴戒典范。

从一些篇章能看出刘义庆的偏向性，比如《德行》《政事》等篇大多持必定态度，《任诞》《简傲》等篇大多持必定态度，团体是根据世族士大夫的品德标准来评价人物的。

以下是关于《世说新语》的先容：

作者简介

内容特性

固然原书大部分已失传，但从仅存的部分内容及相干记录可猜测，它对研讨当时的社会文明、思惟看法以及文学创作等具有必然的参考代价，对后代文学创作也能够产生过影响。

内容特性上，题材遍及，主如果记录鬼神灵异故事，重点表示人在面对生老病死、休咎休咎、婚姻等题目时的心态。书中的质料一部分来自汗青传说和旧籍，多数记录的是晋宋时势，很有期间感和实际感。

根基信息

版本存佚:

刘义庆（403年-444年），字季伯，彭城郡彭城县人，南朝宋宗室、文学家，宋武帝刘裕之侄 。

《徐州先贤传》是由南朝宋宗室、文学家刘义庆所撰，全书共十卷，首要记录了徐州地区先代贤人的事迹和品德等内容.以下是详细先容：

当时社会批评人物之风骚行，各地都正视对本地杰出人物的鼓吹和记录，刘义庆出于对故乡徐州的深厚感情以及对先人的敬佩，编撰了这本专门记录徐州先贤的传记.

刘义庆是南朝宋宗室、文学家，为宋武帝刘裕之侄，他爱好文史乘籍及相干文章义理，除《集林》外，还着有《世说新语》《徐州先贤传》《幽明录》等作品。

从现存的零散记录来看，《集林》中收录了一些传说故事等，比如“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，问之，曰：‘此银河也’”，揭示了其内容的丰富性与奇特性。

《幽明录》别名《幽冥录》《幽冥记》，是南朝宋临川王刘义庆及其门客所编的一部志怪小说集。

文学成绩在于，它在搜神态怪的根本上增加了糊口力息和情面味的描述，付与神怪形象活泼的音容笑容，还接收了文学散文的表示伎俩，文笔细致，说话流利美好，进步了志怪小说的文学程度，开启了成心为小说的先河。

刘义庆构造文人编撰了《世说新语》，它原名《世说》，因为汉朝刘向曾写过《世说》，为作辨别，又叫《世说新书》，宋朝以后才改成现在的名字。通行本是6卷36篇，另有梁刘孝标注本，这个注本汇集了很多古籍质料与原文参证，现存最早的刊本是宋刊本。

汗青意义

作者环境

成书背景方面，魏晋南北朝期间社会动乱不安，宗教思惟流行，人们把但愿依托于“鬼神”。刘义庆遭到政治风波影响，政治进取心有所减退，着述题材便转向了鬼神，这本书是在他镇守南兖州期间创作的。

刘义庆为彭城人，是宋武帝刘裕之侄，自幼爱好文学，招揽浩繁门客，还编撰有《世说新语》《集林》《宣验记》《幽明录》等作品，但其作品大多散逸，仅《世说新语》传播下来.